ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
произведя от нее сына, он лишается брахманства.
1 Шастры — сборники предписаний и поучений в различных областях знания.
* Дхарма — правило добродетельного поведения человека, соответствующее занимаемому им статусу.
26
51. Разумному отцу не следует брать даже самого незначительного вознаграждения ?а дочь; ибо человек, берущий по жадности вознаграждение, является продавцом
потомства.
55. Девушки должны быть почитаемы и украшаемы отцами, братьями, мужами, а также деверями, желающими много благополучия. ,
56. Где женщины почитаются, там боги радуются; но где не почитаются, там все ритуальные действия бесплодны. ',.
ГЛАВА IV
138. Надо говорить правду, говорить приятное, не следует говорить неприятную правду, не следует говорить приятную ложь — такова вечная дхарма.
256. Все вещи определяются словом, имеют основанием слово, произошли от слова; кто же нечестен в речи, тот нечестен во всем.
ГЛАВА VII
2. Кшатрием, получившим посвящение, как предписано Ведой, должна совершаться, как положено, охрана , всего этого мира.
3. Ибо, когда люди, не имеющие царя, рассеялись во все стороны от страха, владыка создал царя для охраны этого (мира). v
13. ...Пусть (никто) не нарушает дхарму, которую царь установил в пользу желательных для него (людей), и даже дхарму — нежелательную для нежелательных.
14. Для этого владыка с самого начала создал сына — Наказание, охранителя всех живых существ, (воплощенную) дхарму, полную блеска Брахмы.
15. Из страха перед ним все живые существа — недвижущиеся и движущиеся — служат пользе и не уклоняются от исполнения (дхармы).
16. Рассмотрев основательно место и время (преступления), возможность и степень сознательности, ему надо накладывать (наказание), как полагается, на людей, живущих неправедно. ,
18. Наказание правит всеми людьми, Наказание же охраняет, Наказание бодрствует, когда все спят; мудрые, объявили Наказание воплощением дхармы.
20. Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле...
21. ...никто не имел бы собственности и произошло бы перемещение высших и низших.
24. Бч;е варны испортились бы, .все преграды бы-
21
ли бы сокрушены, и произошло бы возмущение всего народа от колебания в (наложении) Наказания.
48. Доносительство, насилие, вероломство, зависть, гневливость, нарушение (прав) собственности и оскорбление словом и палкой — группа из восьми (пороков), порожденных гневом.
111. Царь, который по неразумию беспечно мучает свою страну, немедленно лишается вместе с родственниками страны и жизни."
137. Пусть царь ежегодно заставляет простой народ, живущий в стране (самостоятельным) промыслом, платить нечто, называемое налогом.
144. Высшая дхарма кшатрия — охрана подданных, ибо царь, вкушающий перечисленные плоды ', (тем самым) принимает на себя обязательство по исполнению дхармы.
ГЛАВА VIII
1. Царь, желая рассмотреть судебные дела, пусть является подготовленным в суд вместе с брахманами и опытными советниками.
2. Там, сидя или стоя, подняв правую руку, в скромной одежде и украшениях, надо рассматривать дела вяжущихся сторон.
4. Из них первое—неуплата долга, (затем) за-клад, продажа, чужого, соучастие в (торговом или другом) объединении, неотдача-данного.-
5. Неуплата жалованья, нарушеаие соглашения, отмена купли и продажи, спор хозяина с пастухом.
6. Дхарма в споре о границе, клевета в оскорбление действием, кража,- насилие, а также .прелюбодеяние.
7. Дхарма мужа и жены, раздел наследства, игра -» кости и битье об заклад.—'• эти восемнадцать поводов судебного разбирательства в этом мире.
13. Или не .-следует приходить в суд,» или должно хговорить правильно; человек, не говорящий или лгущий, является грешником.
24. Зная пользу и вред, особенно дхарму и ад&ар-му, надо рассматривать дела тяжущихся сторон, следуя порядку варн.
28. Следует установить опеку для женщин бездетных, лишившихся семьи, для жен и вдов, верных мужьям, и для больных.
39. Царю надлежит заставить хранить три года имущество, хозяи» которого скрылся; до истечения трех лет — может получить хозяин, после — может забрать царь.
45. Руководствуясь правилами судопроизводства, надо иметь в виду истину, предмет (иска), себя самого ', свидетеля, место, время и обстоятельства.
46. Что имеется в практике добродетельных и справедливых дваждырожденных, то, не противоречащее (обычаям) страны, семей и каст, надо устанавливать (в качестве закона).
62. Домохозяева, имеющие детей, коренные жители, кшатрии, вайшии и шудры, вызванные истцом, достойны давать наказания, а не всякий»^— кроме крайних обстоятельств.
68. Пусть дают свидетельские показания относительно женщин — женщины, относительно дваждырожденных — такие же дваждырожденные, честные шудры — относительно шудр, относительно низкорожденных — низко-рожденные.
77. Один бескорыстный мужчина может быть свидетелем, а также другие (многие мужчины), не отягощенные пороками, но не женщины, (хотя бы и) честные, даже если их много — вследствие непостоянства женского ума. * -
83. Правдой очищается Свидетель, посредством правды возрастает дхарма; именно поэтому должна быть высказана правда свидетелями из всех варн.
85. Злодеи думают: «Никто не видит нас», — но их видят боги, а также их совесть.
113. Надо заставить клясться брахмана (своей) правдивостью, кшатрия — колесницами и оружием, вай-шия — коровами, зерном и золотом, шудру — всеми тяжкими преступлениями. ' . -
114..Или следует заставить (обвиняемого) взжш огонь, погрузиться в воду или же прикоснуться к головам жены и сыновей в отдельности. •-
115. Тот, кого пылающий огонь не обжигает, кого вода не заставляет подняться вверх и (с кем) вскоре не случается несчастья, должен считаться чистым в клятве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172
1 Шастры — сборники предписаний и поучений в различных областях знания.
* Дхарма — правило добродетельного поведения человека, соответствующее занимаемому им статусу.
26
51. Разумному отцу не следует брать даже самого незначительного вознаграждения ?а дочь; ибо человек, берущий по жадности вознаграждение, является продавцом
потомства.
55. Девушки должны быть почитаемы и украшаемы отцами, братьями, мужами, а также деверями, желающими много благополучия. ,
56. Где женщины почитаются, там боги радуются; но где не почитаются, там все ритуальные действия бесплодны. ',.
ГЛАВА IV
138. Надо говорить правду, говорить приятное, не следует говорить неприятную правду, не следует говорить приятную ложь — такова вечная дхарма.
256. Все вещи определяются словом, имеют основанием слово, произошли от слова; кто же нечестен в речи, тот нечестен во всем.
ГЛАВА VII
2. Кшатрием, получившим посвящение, как предписано Ведой, должна совершаться, как положено, охрана , всего этого мира.
3. Ибо, когда люди, не имеющие царя, рассеялись во все стороны от страха, владыка создал царя для охраны этого (мира). v
13. ...Пусть (никто) не нарушает дхарму, которую царь установил в пользу желательных для него (людей), и даже дхарму — нежелательную для нежелательных.
14. Для этого владыка с самого начала создал сына — Наказание, охранителя всех живых существ, (воплощенную) дхарму, полную блеска Брахмы.
15. Из страха перед ним все живые существа — недвижущиеся и движущиеся — служат пользе и не уклоняются от исполнения (дхармы).
16. Рассмотрев основательно место и время (преступления), возможность и степень сознательности, ему надо накладывать (наказание), как полагается, на людей, живущих неправедно. ,
18. Наказание правит всеми людьми, Наказание же охраняет, Наказание бодрствует, когда все спят; мудрые, объявили Наказание воплощением дхармы.
20. Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле...
21. ...никто не имел бы собственности и произошло бы перемещение высших и низших.
24. Бч;е варны испортились бы, .все преграды бы-
21
ли бы сокрушены, и произошло бы возмущение всего народа от колебания в (наложении) Наказания.
48. Доносительство, насилие, вероломство, зависть, гневливость, нарушение (прав) собственности и оскорбление словом и палкой — группа из восьми (пороков), порожденных гневом.
111. Царь, который по неразумию беспечно мучает свою страну, немедленно лишается вместе с родственниками страны и жизни."
137. Пусть царь ежегодно заставляет простой народ, живущий в стране (самостоятельным) промыслом, платить нечто, называемое налогом.
144. Высшая дхарма кшатрия — охрана подданных, ибо царь, вкушающий перечисленные плоды ', (тем самым) принимает на себя обязательство по исполнению дхармы.
ГЛАВА VIII
1. Царь, желая рассмотреть судебные дела, пусть является подготовленным в суд вместе с брахманами и опытными советниками.
2. Там, сидя или стоя, подняв правую руку, в скромной одежде и украшениях, надо рассматривать дела вяжущихся сторон.
4. Из них первое—неуплата долга, (затем) за-клад, продажа, чужого, соучастие в (торговом или другом) объединении, неотдача-данного.-
5. Неуплата жалованья, нарушеаие соглашения, отмена купли и продажи, спор хозяина с пастухом.
6. Дхарма в споре о границе, клевета в оскорбление действием, кража,- насилие, а также .прелюбодеяние.
7. Дхарма мужа и жены, раздел наследства, игра -» кости и битье об заклад.—'• эти восемнадцать поводов судебного разбирательства в этом мире.
13. Или не .-следует приходить в суд,» или должно хговорить правильно; человек, не говорящий или лгущий, является грешником.
24. Зная пользу и вред, особенно дхарму и ад&ар-му, надо рассматривать дела тяжущихся сторон, следуя порядку варн.
28. Следует установить опеку для женщин бездетных, лишившихся семьи, для жен и вдов, верных мужьям, и для больных.
39. Царю надлежит заставить хранить три года имущество, хозяи» которого скрылся; до истечения трех лет — может получить хозяин, после — может забрать царь.
45. Руководствуясь правилами судопроизводства, надо иметь в виду истину, предмет (иска), себя самого ', свидетеля, место, время и обстоятельства.
46. Что имеется в практике добродетельных и справедливых дваждырожденных, то, не противоречащее (обычаям) страны, семей и каст, надо устанавливать (в качестве закона).
62. Домохозяева, имеющие детей, коренные жители, кшатрии, вайшии и шудры, вызванные истцом, достойны давать наказания, а не всякий»^— кроме крайних обстоятельств.
68. Пусть дают свидетельские показания относительно женщин — женщины, относительно дваждырожденных — такие же дваждырожденные, честные шудры — относительно шудр, относительно низкорожденных — низко-рожденные.
77. Один бескорыстный мужчина может быть свидетелем, а также другие (многие мужчины), не отягощенные пороками, но не женщины, (хотя бы и) честные, даже если их много — вследствие непостоянства женского ума. * -
83. Правдой очищается Свидетель, посредством правды возрастает дхарма; именно поэтому должна быть высказана правда свидетелями из всех варн.
85. Злодеи думают: «Никто не видит нас», — но их видят боги, а также их совесть.
113. Надо заставить клясться брахмана (своей) правдивостью, кшатрия — колесницами и оружием, вай-шия — коровами, зерном и золотом, шудру — всеми тяжкими преступлениями. ' . -
114..Или следует заставить (обвиняемого) взжш огонь, погрузиться в воду или же прикоснуться к головам жены и сыновей в отдельности. •-
115. Тот, кого пылающий огонь не обжигает, кого вода не заставляет подняться вверх и (с кем) вскоре не случается несчастья, должен считаться чистым в клятве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172