ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Особо ставился вопрос об условиях
осуществления комбинаторной деятельности. Еще
Линдворский указывал, что <фантастическая деятель-
ность была бы невозможной, если бы ранее восприня-
тые образы неукоснительно застыли в том качестве и
тех связях, которые были обусловлены обстоятельст-
вами восприятия>. Отсюда делается вывод о том, что
представления должны обладать способностью к по-
движности и <растворимости>, взаимному соедине-
нию и проникновению. Меррей отмечает, что <основ-
ными условиями творчества на всех уровнях являются
следующие: достаточная концентрация в пределах
Данной зоны различных мобильных или подвижных
данностей, обладающих взаимным сродством, ...до-
статочное распространение этих данностей>. Меррей
среди условий творчества называет также предраспо-
ложение к восприятию или, наоборот, к отвержению
того, что приходит в голову, появляется в поле зрения
и т.д., т.е. оценивание.
522
есомненно, указанные условия <фантазирова-
подсказаны самой реальностью, но признание их
еркивает недостаточность гипотезы рекомбина-
160 теория только тогда обладает эвристической
ft, когда она достаточно определенно предсказы-
1от или иной эффект. Концепция же рекомбина-
актически растворяется в огромном количестве
дНительных гипотетических допущений.
пытку спасти ассоциационистские взгляды на
jteCTBO можно усмотреть в использовании некото-
1сихофизиологических закономерностей для объ-
йия феноменов открытия нового. Речь идет о си-
ний, под которой подразумевается <появление,
>здействии данного раздражителя, таких ощуще-
.представлений, которые совсем для него ино-
(и относятся по своему качеству к другим чувст-
им системам>. Примерами синэстезии могут
ть случаи цветового слуха, когда, скажем, те или
1эвуки вызывают определенные цветовые пред-
"иия.
WM из первых обратил внимание на этот фено-
>ренсис Гальтон, подробно описавший вообра-
ае представления, сопровождающие некоторые
истные и даже теоретические понятия. Так, один
юшенных ученых сообщил, что числа от едини-
1ста он мысленно располагает в форме подковы,
IM число 50 находится на перегибе. Слоссон и
[приводят многочисленные факты творческих
.в основе которых, как они полагают, лежит си-
(ия: <Гул самолета может вдохновить современ-
:омпозитора... Дарвина стимулировала музыка, в
1мя как. на музыкальное творчество Вагнера по-
1ельно влияли богатые яркие краски>. Эти на-
1ния при всей их занимательности являются
поверхностными и не проливают свет на меха-
1 творчества.
523
ЗАДАЧА И УСТАНОВКА
КАК ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ
Основной недостаток ассоциационизма заключа-
ется в том, что он объясняет все явления психики об-
стоятельствами, имевшими место в прошлом; други-
ми словами, мысли, образы, поступки человека пре-
допределены происходившими ранее событиями, воз-
никшими и запечатлевшимися ранее ассоциациями.
Тем самым принципиально исключается возможность
творчества, кроме, как мы видели, случаев, относя-
щихся к явлениям <серендипити>. Вот почему пред-
ставители Вюрцбургской школы (Кюльпе, Ах, Бюлер,
Мессер, Ватт), первыми выступившие с развернутой
экспериментальной критикой ассоциационизма, сде-
лали акцент на факторах, которые действуют в тот мо-
мент, когда совершается умственная деятельность,
выдвинув такие объяснительные понятия, как <уста-
новка>, <задача> и <детерминирующая тенденция>.
Здесь, однако, необходимо провести грань между
заслугами вюрцбуржцев, какими они нам представля-
ются в исторической перспективе, и сознательными
целями их исследований. Экспериментальные работы
этой группы психологов проводились в начале XX в.,
когда одной из центральных психологических проблем
являлась проблема образа. Вся <душевная> механика
ассоциационизма сводилась к движению образов, их
преобразованию, динамике; внутренняя жизнь челове-
ка мыслилась как взаимодействие образов, их слияние,
оживление, ослабление и т.д. Вюрцбуржцы как раз и
провели исследования с целью выяснения правомер-
ности сведения всего содержания психики к образам,
ощущениям и чувствам. На основании этих исследова-
ний был сделан вывод, представлявшийся в то время
чрезвычайно оригинальным, поскольку он противоре-
чил господствовавшим доктринам ассоциационизма:
чистое мышление является, по существу, безобразным,
свободным от наглядных представлений. (Сходные ре-
зультаты получил несколько ранее Бине.)
524
зицание роли образов в умственной деятельности
1раз послужило поводом для весьма распространен-
) мнения, будто вюрцбуржцы прошли мимо про-
<атики фантазии. Важно подчеркнуть, что вюрц-
кцы вовсе не отвергали систему ассоциационизма,
шь дополнили ее новыми объяснительными поня-
ли, призванными, по их мнению, дать более адек-
йое толкование экспериментальных фактов.
1дним из таких понятий является понятие задачи,
йрая мыслится как направляющая, организующая
Ценция, подчиняющая себе движение ассоциатив-
t цепей. Благодаря задаче соблюдаются правила ло-
И, задача <обеспечивает определенный осмыслен-
ряд репродукций>.
Задача, поставленная экспериментатором или са-
1 испытуемым, пробуждает в последнем установку,
которой подразумевается внутренняя готовность,
Являющая процессом выбора. Понятие установки,
Известно, было введено в начале нашего века Мар-
который объяснял ею перцептивные иллюзии, воз-
ившие под влиянием многократных предваритель-
i восприятий. Установка в трудах Марбе выступала
психическая сущность, которая не может быть
сана в терминах вундто-титченеровской психоло-
Гт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242
осуществления комбинаторной деятельности. Еще
Линдворский указывал, что <фантастическая деятель-
ность была бы невозможной, если бы ранее восприня-
тые образы неукоснительно застыли в том качестве и
тех связях, которые были обусловлены обстоятельст-
вами восприятия>. Отсюда делается вывод о том, что
представления должны обладать способностью к по-
движности и <растворимости>, взаимному соедине-
нию и проникновению. Меррей отмечает, что <основ-
ными условиями творчества на всех уровнях являются
следующие: достаточная концентрация в пределах
Данной зоны различных мобильных или подвижных
данностей, обладающих взаимным сродством, ...до-
статочное распространение этих данностей>. Меррей
среди условий творчества называет также предраспо-
ложение к восприятию или, наоборот, к отвержению
того, что приходит в голову, появляется в поле зрения
и т.д., т.е. оценивание.
522
есомненно, указанные условия <фантазирова-
подсказаны самой реальностью, но признание их
еркивает недостаточность гипотезы рекомбина-
160 теория только тогда обладает эвристической
ft, когда она достаточно определенно предсказы-
1от или иной эффект. Концепция же рекомбина-
актически растворяется в огромном количестве
дНительных гипотетических допущений.
пытку спасти ассоциационистские взгляды на
jteCTBO можно усмотреть в использовании некото-
1сихофизиологических закономерностей для объ-
йия феноменов открытия нового. Речь идет о си-
ний, под которой подразумевается <появление,
>здействии данного раздражителя, таких ощуще-
.представлений, которые совсем для него ино-
(и относятся по своему качеству к другим чувст-
им системам>. Примерами синэстезии могут
ть случаи цветового слуха, когда, скажем, те или
1эвуки вызывают определенные цветовые пред-
"иия.
WM из первых обратил внимание на этот фено-
>ренсис Гальтон, подробно описавший вообра-
ае представления, сопровождающие некоторые
истные и даже теоретические понятия. Так, один
юшенных ученых сообщил, что числа от едини-
1ста он мысленно располагает в форме подковы,
IM число 50 находится на перегибе. Слоссон и
[приводят многочисленные факты творческих
.в основе которых, как они полагают, лежит си-
(ия: <Гул самолета может вдохновить современ-
:омпозитора... Дарвина стимулировала музыка, в
1мя как. на музыкальное творчество Вагнера по-
1ельно влияли богатые яркие краски>. Эти на-
1ния при всей их занимательности являются
поверхностными и не проливают свет на меха-
1 творчества.
523
ЗАДАЧА И УСТАНОВКА
КАК ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ
Основной недостаток ассоциационизма заключа-
ется в том, что он объясняет все явления психики об-
стоятельствами, имевшими место в прошлом; други-
ми словами, мысли, образы, поступки человека пре-
допределены происходившими ранее событиями, воз-
никшими и запечатлевшимися ранее ассоциациями.
Тем самым принципиально исключается возможность
творчества, кроме, как мы видели, случаев, относя-
щихся к явлениям <серендипити>. Вот почему пред-
ставители Вюрцбургской школы (Кюльпе, Ах, Бюлер,
Мессер, Ватт), первыми выступившие с развернутой
экспериментальной критикой ассоциационизма, сде-
лали акцент на факторах, которые действуют в тот мо-
мент, когда совершается умственная деятельность,
выдвинув такие объяснительные понятия, как <уста-
новка>, <задача> и <детерминирующая тенденция>.
Здесь, однако, необходимо провести грань между
заслугами вюрцбуржцев, какими они нам представля-
ются в исторической перспективе, и сознательными
целями их исследований. Экспериментальные работы
этой группы психологов проводились в начале XX в.,
когда одной из центральных психологических проблем
являлась проблема образа. Вся <душевная> механика
ассоциационизма сводилась к движению образов, их
преобразованию, динамике; внутренняя жизнь челове-
ка мыслилась как взаимодействие образов, их слияние,
оживление, ослабление и т.д. Вюрцбуржцы как раз и
провели исследования с целью выяснения правомер-
ности сведения всего содержания психики к образам,
ощущениям и чувствам. На основании этих исследова-
ний был сделан вывод, представлявшийся в то время
чрезвычайно оригинальным, поскольку он противоре-
чил господствовавшим доктринам ассоциационизма:
чистое мышление является, по существу, безобразным,
свободным от наглядных представлений. (Сходные ре-
зультаты получил несколько ранее Бине.)
524
зицание роли образов в умственной деятельности
1раз послужило поводом для весьма распространен-
) мнения, будто вюрцбуржцы прошли мимо про-
<атики фантазии. Важно подчеркнуть, что вюрц-
кцы вовсе не отвергали систему ассоциационизма,
шь дополнили ее новыми объяснительными поня-
ли, призванными, по их мнению, дать более адек-
йое толкование экспериментальных фактов.
1дним из таких понятий является понятие задачи,
йрая мыслится как направляющая, организующая
Ценция, подчиняющая себе движение ассоциатив-
t цепей. Благодаря задаче соблюдаются правила ло-
И, задача <обеспечивает определенный осмыслен-
ряд репродукций>.
Задача, поставленная экспериментатором или са-
1 испытуемым, пробуждает в последнем установку,
которой подразумевается внутренняя готовность,
Являющая процессом выбора. Понятие установки,
Известно, было введено в начале нашего века Мар-
который объяснял ею перцептивные иллюзии, воз-
ившие под влиянием многократных предваритель-
i восприятий. Установка в трудах Марбе выступала
психическая сущность, которая не может быть
сана в терминах вундто-титченеровской психоло-
Гт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242