Реформа 1861 г. не оправдала ожиданий крестьян в отноше-
нии земельного обеспечения и свободы и вызвала различные
нарекания среди сторонников реформы и тем более ее против-
ников.
2. Радикалы
Шестидесятые годы отмечены появлением новых моментов в
идейном содержании общественных движений. Этот период
изобилует радикальными программами и не менее радикаль-
ными общественными акциями. Историки (А. И. Володин и
Б. М. Шахматов) называют его периодом образования революци-
онного утопического социализма на российской почве, возни-
кающего из соединения двух потоков - русского утопического
(<крестьянского>) социализма и массового революционного дви-
жения в среде разночинной интеллигенции. Действительно,
именно в условиях пореформенной России идеи социализма -
вначале сен-симонистского и фурьеристского, а затем и марк-
систского - впервые обрели относительно широкую и заинте-
ресованную поддержку среди части интеллигенции, составлен-
ной из так называемых разночинцев - студентов, литераторов,
молодых офицеров и других государственных служащих, как
правило недворянского происхождения, но были и примеча-
тельные исключения. Особенно заметен слой выходцев из се-
мей священнослужителей (например, Н. Г. Чернышевский и
Н. А. Добролюбов), которых отличала жертвенная устремленность
к защите униженных и обездоленных в сочетании с радикальной
оппозицией помещичьему и бюрократическому произволу.
Видными представителями русского утопического социализ-
ма стали А. И. Герцен и Н, Г. Чернышевский. Характерно, что оба
560 Глава 20. Политические и правовые учения в России
во второй половине XIX - первой половине XX в.
они признавали близость свою и уважение к позициям славяно-
филов. Герцен отмечал, что им <принадлежит честь и слава
почина>, именно с них начинается <перелом русской мысли>. Их
сближала с западниками, к которым Герцен причислял и себя,
любовь к свободе и чувство любви - <безграничной, обхватыва-
ющей все существование любви к русскому народу, русскому
быту, к русскому складу>. Чернышевский о славянофилах
высказался так: <Они принадлежат к числу образованнейших.
благороднейших и даровитейших людей в русском обществе>.
Интерес русской интеллигенции к социалистической идее
пробудился еще в 40-х гг. в связи с обсуждением на Западе
новых изданий Фурье, сочинений Консидерана, Л. Плана, II Пру-
дона, а также близких утопическому социализму писателей
(Жорж Санд и др.). Привлекала внимание и книга историка
Л. Штейна <Социализм и коммунизм современной Франции>
(1842), весьма критичная по отношению к социалистам. А. И. Тур-
генев, бывший декабрист и один из образованнейших людей
своего времени, рекомендовал книгу Л. Штейна с таким коммен-
тарием: <...Вообще я весьма мало важности или существенного
влияния на настоящее общество приписываю сим социальным и
коммунистическим проявлениям, не отказывая, впрочем, соци-
ализму в будущем влиянии на общественный быт; но кто это
угадать или хоть отчасти определить может? Социализм будет
изменять общества или изменяться сам, смотря не по состоянию
тех сословий, из коих он возникать будет, а по государствам, в
коих эти сословия находятся: иначе в Германии, иначе в Англии,
иначе здесь. Меры и приемы борьбы правительств с проявлени-
ями социализма тоже много могут изменить самые направления
оного> (заметка <Хроника русского в Париже>. 1845).
К идеям и конструкциям общинного (народнического, <кресть-
янского>) социализма одновременно пришли многие социальные
философы, однако приоритет здесь принадлежит Александру
Ивановичу Герцену (1812-1870). Именно он воспринял сельс-
кую общину как главный опорный элемент в здании будущего
русского социализма. Эта тема обсуждалась им одновременно с
темой отсталости России, ее самобытности и особой миссии в
деле общественных преобразований у себя и других народов.
Исторические события как бы пронеслись над русским народом,
писал Герцен, во многом повторяя Чаадаева, но, задавленный и
забитый, он сохранил свой самобытный характер, свою моло-
дость, не отягощенную, как у народов Запада, вековыми тради-
циями исторической жизни. Именно сохранность самобытного
2- Радикалы
561
характера делает его чувствительным к социализму, и более
всего это связано с особой ролью сельской общины. <Община
спасла русский народ от монгольского варварства, от выкрашен-
ных по-европейски помещиков и от немецкой бюрократии.
Общинная организация, хотя и сильно потрясенная, устояла
против вмешательства власти; она благополучно дожила до
развития социализма в Европе>. В общинных хозяйственных и
административных началах он усматривал зародыши и черты
социалистического коллективизма. <...В избе русского кресть-
янина мы обрели зародыш экономических и административных
установлении, основанных на общности землевладения на аг-
рарном и инстинктивном коммунизме>. Однако Герцену были
видны и негативные стороны общинных порядков - поглощение
личности миром (общиной), как и во всех других случаях
<неразвитого коммунизма>. Выход он видел в использовании
западной науки, призванной оказать на крестьянский быт опло-
дотворяющее воздействие. Без этого аграрный коммунизм будет
пребывать грубым и примитивным, наподобие уравнительного
коммунизма Гракха Бабефа на Западе, который практически
исключает свободу личности и потому никак не может считаться
достойным воплощением социализма. К приобщению русского
крестьянина к положительным результатам цивилизации и
науки Запада должны быть призваны передовые русские люди,
<прошедшие через западную цивилизацию> и впитавшие ее
исторический опыт и социалистические представления.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307