Сей овен отнюдь не был фантастической фигурой, а оказался настоящим мери
носом «рамбуйе» австралийской породы, не лишенным аргентинских рогов, о
ставивших след на соответствующих задетых им местах почтенных членов ж
юри. Подобно розе Урбаса, хотя в более впечатляющей и бурной форме, упомян
утый шерстонос был не изысканной фантазией художника, а несомненным и уп
рямым биологическим экземпляром.
По какой-то причине, нам непонятной, пострадавшие члены жюри в полном сос
таве отказались присудить Коломбресу премию, мечту о которой уже лелеял
о его артистическое воображение. Больше справедливости и широты вкуса п
роявило жюри Сельскохозяйственной выставки, не побоявшееся объявить н
ашего барана чемпионом, и после этого инцидента он пользовался симпатие
й и любовью лучших людей Аргентины.
Обсуждаемая дилемма представляет немалый интерес. Если описательская
тенденция будет развиваться, искусство окажется принесенным в жертву п
рироде, но еще доктор Т. Браун
Браун Томас (1605 Ц 1682) Ц английский
медик, писатель-мистик и философ-скептик.
сказал, что природа Ц это искусство Бога.

Каталог и анализ разнообраз
ных сочинений Лумиса

Касательно творчества Федерико Хуана Карлоса Лумиса уместно напомнить
, что время легковесных шуток и бессодержательных побасенок отошло в про
шлое. Теперь мы их не обнаружим ни в недолгой полемике Лумиса в 1909 году с Лу
гонесом, ни с корифеями раннего ультраизма
Улътраизм Ц по
этическое течение, возникшее в 1919 г. в испаноязычной литературе, одним из п
редставителей которого был молодой X. Л. Борхес.
в последующие годы. Ныне нам дано видеть поэзию этого мастера во вс
ей ее обнаженной полноте. Можно сказать, что Грасиан
Грасиан Бальтасар
(1601 Ц 1658) Ц испанский писатель и философ.
предчувствовал ее, изрекши: «Хорошее, если оно кратко, вдвойне хоро
шо».
Впрочем, не подлежит сомнению, что Лумис никогда не верил в выразительну
ю ценность метафоры, которая в первой декаде нашего века прославлялась в
«Календаре души»
Поэтический сборник Л. Лугонеса (1909).
, а в третьей декаде Ц в журналах «Призма», «Форштевень»
Эти журналы издавал
в 20-х гг. молодой Борхес с друзьями.
и так далее. Мы готовы бросить вызов самому ярому критику: пусть он п
опробует denicher
Обнаружить (фр.).
Ц просим извинить за галлицизм Ц хоть одну метафору во всей обоз
римой продукции Лумиса, кроме метафор, этимологически свойственных сло
ву.
Всем нам, хранящим в памяти, как в драгоценном футляре, нескончаемые, непр
инужденные беседы от зари до зари на улице Парера, длившиеся нередко от в
ечернего часа до предрассветного, никогда не забудутся блестящие диатр
ибы Лумиса. Этот неутомимый causeur осыпал насмешками «метафористов», которы
е, чтобы обозначить один предмет, превращают его в другой. Подобные диатр
ибы, разумеется, никогда не выходили за рамки устного слова, поскольку са
ма строгость творчества Лумиса не допускала иного. «Разве в слове „луна",
Ц любил он спрашивать, Ц не больше содержания, чем в каком-нибудь „соло
вьином чае"
К сожалению, нам не удалось отыскать источник столь необычной метафоры.

, как перерядил луну Маяковский?»
Склонный скорее к формулированию вопросов, чем ответов, он точно так же в
опрошал: «Разве не дольше живут в веках какой-нибудь фрагмент из Сапфо ил
и бездонно мудрая сентенция Гераклита, чем многие тома Троллопа, Гонкуро
в или Тостадо
Тостадо (наст, имя Мадригаль Алонсо де; 1400? Ц 1455) Ц испанский
епископ и писатель, прославившийся своей плодовитостью.
, не укладывающиеся в памяти».
Усердным завсегдатаем суббот на улице Парера был Хервасио Монтенегро, р
авно обаятельный как истый джентльмен и как хозяин дома на улице Авельян
еда; из-за многолюдности Буэнос-Айреса, где никто никого не знает, Сесар П
аладион, насколько мне известно, никогда там не присутствовал
. Каким незабываемым событием была бы его беседа с нашим мэтром?
Раз или два Лумис объявлял нам о скорой публикации его работы на гостепр
иимных страницах журнала «Мы»
Борхес печатался в этом журнале, который из
давали аргентинский писатель и журналист Альф-редо Антонио Бьянки (1882 Ц
1942) и аргентинский писатель Роберто Джусти (1887 Ц 1976).
. Вспоминаю, с каким нетерпением мы, его ученики, пышущие молодостью
и страстью, толпились в книжной лавке Лахуане, чтобы первыми отведать об
ещанное мэтром friandise
Лакомство (фр.).
. Всякий раз ожидание было напрасным. Кто-то рискнул предположить, ч
то книги выходили под псевдонимом (неоднократные сомнения вызывала под
пись «Эваристо Каррьего»
Каррьего Эваристо (1883 Ц 1912) Ц поэт,
воспевавший окраины Буэнос-Айреса; Борхес написал о нем книгу.
); другой заподозрил здесь шутку; некоторые Ц хитрость с целью изба
виться от нашего законного любопытства или выиграть время; нашелся такж
е иуда, чье имя не хочу вспоминать, намекавший, якобы не то Бьянки, не то Джу
сти отказали Лумису в сотрудничестве. Однако Лумис, человек безупречно п
равдивый, настаивал на своем. Улыбаясь, он повторял: мол, его работа опубли
кована так, чтобы мы этого не заметили; в отчаянии мы дошли до предположен
ия, что издавались потаенные номера журнала, недоступные для обычных под
писчиков или оравы жаждущих знания, осаждающих библиотеки, выставки и ки
оски.
Все выяснилось осенью 1911 года, когда в витринах Моэна появилось произведе
ние, названное впоследствии «Опус 1». Но почему бы теперь не привести прав
ильное и ясное название, данное ему автором:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34