ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Если смертная казнь является неизбежной
необходимостью для того, чтобы ею останавливать разви-
тие иреступления, то она должна быть установлена>. Ре-
шив, таким образом, ноложптелыю вопрос о праве обще-
ства казнить наиболее опасных ирестуиников, Лепелетье
тут же оговорился, что этого еще недостаточно для того,
чтобы обосновать необходимость сохрадения смертной
казни в уголовном кодексе. Нужно доказать, что у обще-
ства нет иной, кроме смертной казни, возможности для
пресечения наиболее тяжких преступлений. И далее Ле-
пелетье привел доказательства пецелесообразиости сохра-
нения смертной казни.
Смертная казнь, осуществляемая обществом против
преступника, посягающего иа него,- частный случай
применения института необходимой обороны. Но подобно
тому. как частное лицо, убивая нападающего на него пре-
ступника, действует правомерно только тогда, когда у
него пет другого способа спасти свою жизнь, так и <обще-
ство может законно осущестнить право жизни и смерти
лишь в том случае, если доказана невозможность противо-
поставить цреступлеинго другое наказание, достаточное
для его пресечения>.
Лепелетье отметил, что <весь мир> единодушен в том,
что должны быть отменены во всяком случае квалифици-
рованные виды смертной казни, и что если ее п следует
сохранить, то. во-первых, как простую смертную казнь без
мучений и, во-вторых, лишь в отношении таких преступ-
лений. как предумышленное убийство, отравление, под-
жог л оскорбление нации в первой степени. Такое ограни-
чение смертной казни, являющееся общепризнанным,
показывает, что общественное мнение согласно с тем. что
смертная казнь <причиняет большое зло для общественых
нравов II не имеет никакого эффекта для пресечения пре-
ступлений. Она является жестоким средством, которое, не
исцеляя болезни, ухудшает и ослабляет органы политичес-
кого тела>.
Однако 11 простая смертная казнь не обладает необхо-
димыми признаками репрессивности. Преступники, в осо-
бенности те закоренелые преступники, для наказания
которых предполагают сохранить смертную казнь, меньше
всего опасаются применения к ним этого наказания. Далее
Лепелетье отметил, что <уже доказана на основе иродол-
жптельного опыта бесплодность и бесполезность этого на-
казания>. Он привел примеры из истории Рима, Тоскании,
Франции, Англии, подкрепляющие этот взгляд. Он привел
и такой аргумент, как неэффективность сохранения смерт-
ной казни именно во Франции, где ранее она была чрез-
мерно распространена в наиболее квалифицированных
видах и где сохранение ее в простой форме, лишенной при-
знаков мучительства, будет воспринято в <уме народа> как
необоснованное смягчение наказания: народ увидит, что
теперь к отцеубийце, отравителю и поджигателю приме-
няется такое же наказание, которое раньше применялось
к нечестному слуге, укравшему у хозяина 5 су.
Смертная казнь безнравственна еще и потому, что ее
исполнение собирает огромную толпу любопытствующих
людей, которые меньше всего думают о карающей руке
закона и больше всего обуреваемы низменными чувствами
жестокого любопытства. <Часто само преступление, для
которого воздвигнут эшафот, находит подражателей в тот
момент, когда осужденный подвергается наказанию; не раз
воровали в общественном месте, среди толпы, скопившейся
для того, чтобы видеть, как вешают вора>.
Смертная казнь - это такое наказание, которое в слу-
чае судебной ошибки приводит к непоправимой и безнрав-
ственной гибели невинности.
Общий вывод, который сделал Лепелетье из подробного
анализа аргументов цротив сохранения смертной казни,
таков: <Результат, который производит смертная казнь,
безнравственно всех отношениях. То она питает чувство
жестокости, и мы изложили эту истину; то из жалости
это наказание приходит к результату, противоположному
его це.тп. Это великое несчастье, когда вид казни подчиняет
память о преступлении интересу, который возбуждает осу-
жденный! А такой результат всегда наступает после смерт-
ной казни. Для того, чтобы общественное негодование
умолкло, нужно лишь какое-либо внешнее обстоятель-
ство - выражение раскаяния, великий покой, твердое му-
жество в последнее мгновение, и народ жалеет на эшафоте
того, чьей головы он требовал до суда с громкими воп-
лями>.
Придя к окончательному выводу о нецелесообразности
сохранения смертной казни, Лепелетье предложил заме-
нить ее заключением в темнице. Он подробно охарактери-
зовал этот вид наказания и тот порядок его применения,
который должен обеспечить в наибольшей степени эффек-
тивность этого наказания. В каждом департаменте должно
быть создано место заключения, в котором осужденные-
содержатся в темнице. Таким образом, наказание тем-
ницей всегда будет осуществляться вблизи места совер-
шения преступления, и это явится наглядным примером
для всех.
До заключения в темнице осужденный в течение трех
ддей будет выставлен для всеобщего обозрения на общест-
венной площади, на эшафоте, будучи привязан к столбу
и отягощенный теми цепями, которые он будет носить во
время своего заключения. Над его головой будет помещена
табличка, на которой будет указано его имя, совершенное
им преступление и вынесенный ему приговор.
Само заключение в темнице будет совершенно лишено
признаков телесных наказаний - ударов и пыток. Суть
этой меры наказания - лишить виновного осуществления
его природных желаний: свободы, света, общения с себе
подобными. Осужденный будет находиться в одиночном
заключении;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
необходимостью для того, чтобы ею останавливать разви-
тие иреступления, то она должна быть установлена>. Ре-
шив, таким образом, ноложптелыю вопрос о праве обще-
ства казнить наиболее опасных ирестуиников, Лепелетье
тут же оговорился, что этого еще недостаточно для того,
чтобы обосновать необходимость сохрадения смертной
казни в уголовном кодексе. Нужно доказать, что у обще-
ства нет иной, кроме смертной казни, возможности для
пресечения наиболее тяжких преступлений. И далее Ле-
пелетье привел доказательства пецелесообразиости сохра-
нения смертной казни.
Смертная казнь, осуществляемая обществом против
преступника, посягающего иа него,- частный случай
применения института необходимой обороны. Но подобно
тому. как частное лицо, убивая нападающего на него пре-
ступника, действует правомерно только тогда, когда у
него пет другого способа спасти свою жизнь, так и <обще-
ство может законно осущестнить право жизни и смерти
лишь в том случае, если доказана невозможность противо-
поставить цреступлеинго другое наказание, достаточное
для его пресечения>.
Лепелетье отметил, что <весь мир> единодушен в том,
что должны быть отменены во всяком случае квалифици-
рованные виды смертной казни, и что если ее п следует
сохранить, то. во-первых, как простую смертную казнь без
мучений и, во-вторых, лишь в отношении таких преступ-
лений. как предумышленное убийство, отравление, под-
жог л оскорбление нации в первой степени. Такое ограни-
чение смертной казни, являющееся общепризнанным,
показывает, что общественное мнение согласно с тем. что
смертная казнь <причиняет большое зло для общественых
нравов II не имеет никакого эффекта для пресечения пре-
ступлений. Она является жестоким средством, которое, не
исцеляя болезни, ухудшает и ослабляет органы политичес-
кого тела>.
Однако 11 простая смертная казнь не обладает необхо-
димыми признаками репрессивности. Преступники, в осо-
бенности те закоренелые преступники, для наказания
которых предполагают сохранить смертную казнь, меньше
всего опасаются применения к ним этого наказания. Далее
Лепелетье отметил, что <уже доказана на основе иродол-
жптельного опыта бесплодность и бесполезность этого на-
казания>. Он привел примеры из истории Рима, Тоскании,
Франции, Англии, подкрепляющие этот взгляд. Он привел
и такой аргумент, как неэффективность сохранения смерт-
ной казни именно во Франции, где ранее она была чрез-
мерно распространена в наиболее квалифицированных
видах и где сохранение ее в простой форме, лишенной при-
знаков мучительства, будет воспринято в <уме народа> как
необоснованное смягчение наказания: народ увидит, что
теперь к отцеубийце, отравителю и поджигателю приме-
няется такое же наказание, которое раньше применялось
к нечестному слуге, укравшему у хозяина 5 су.
Смертная казнь безнравственна еще и потому, что ее
исполнение собирает огромную толпу любопытствующих
людей, которые меньше всего думают о карающей руке
закона и больше всего обуреваемы низменными чувствами
жестокого любопытства. <Часто само преступление, для
которого воздвигнут эшафот, находит подражателей в тот
момент, когда осужденный подвергается наказанию; не раз
воровали в общественном месте, среди толпы, скопившейся
для того, чтобы видеть, как вешают вора>.
Смертная казнь - это такое наказание, которое в слу-
чае судебной ошибки приводит к непоправимой и безнрав-
ственной гибели невинности.
Общий вывод, который сделал Лепелетье из подробного
анализа аргументов цротив сохранения смертной казни,
таков: <Результат, который производит смертная казнь,
безнравственно всех отношениях. То она питает чувство
жестокости, и мы изложили эту истину; то из жалости
это наказание приходит к результату, противоположному
его це.тп. Это великое несчастье, когда вид казни подчиняет
память о преступлении интересу, который возбуждает осу-
жденный! А такой результат всегда наступает после смерт-
ной казни. Для того, чтобы общественное негодование
умолкло, нужно лишь какое-либо внешнее обстоятель-
ство - выражение раскаяния, великий покой, твердое му-
жество в последнее мгновение, и народ жалеет на эшафоте
того, чьей головы он требовал до суда с громкими воп-
лями>.
Придя к окончательному выводу о нецелесообразности
сохранения смертной казни, Лепелетье предложил заме-
нить ее заключением в темнице. Он подробно охарактери-
зовал этот вид наказания и тот порядок его применения,
который должен обеспечить в наибольшей степени эффек-
тивность этого наказания. В каждом департаменте должно
быть создано место заключения, в котором осужденные-
содержатся в темнице. Таким образом, наказание тем-
ницей всегда будет осуществляться вблизи места совер-
шения преступления, и это явится наглядным примером
для всех.
До заключения в темнице осужденный в течение трех
ддей будет выставлен для всеобщего обозрения на общест-
венной площади, на эшафоте, будучи привязан к столбу
и отягощенный теми цепями, которые он будет носить во
время своего заключения. Над его головой будет помещена
табличка, на которой будет указано его имя, совершенное
им преступление и вынесенный ему приговор.
Само заключение в темнице будет совершенно лишено
признаков телесных наказаний - ударов и пыток. Суть
этой меры наказания - лишить виновного осуществления
его природных желаний: свободы, света, общения с себе
подобными. Осужденный будет находиться в одиночном
заключении;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126