ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
был широко известен французскому об-
ществу (первый французский перевод появился в 1766 г.).
Кроме того, даже после издания труда Беккариа на фран-
цузском языке вопросы борьбы с религиозным фанатизмом,
с теолошческим обоснованием уголовного права, с фео-
дально-религиозным уголовным зо.конодатсльством гю-
нрожпому разрабатывались Вольтером. Поэтому статьи из
<Философского словаря> и <Вопросов энциклопедии, на-
писанных любителями> по вопросам уголовного права и
ироцосса играют огромную роль в развитии прогрессив-
ного уголовного права.
Изданный впервые в 1764 г. <Философский словарь>
первоначально состоял из 73 статей, среди которых не было
статей по вопросам уголовного права и процесса. В шестом
Ф. М. Вольтер. Избранные произведения по уголовному
"ру ц прицессу, стр. 156.
Ездатиш 1767 г. была помещена статья <Местные проступ-
лепил>. В издании 1776 г. было помещено слово <пытка>.
В <Воьрпсах оо энциклоиедии, пачисанных люо1телям11>
(1770- 1772) Вольтер поместил значительное число статей
по вопросам уголовного права и процесса, широко ис-
пользуя свой <Комментарий в книге о преступлениях п
наказаниях>. Мы насчитали около 70 статей из <Философ-
ского словаря> II <Вопросов об энциклопедии...>, которые
полностью или в значительной степени освещают вопросы
уголовного права и процесса .
Характеризуя значение <Философского словаря>,
К. Державин пишет: <..Философский словарь" появился в
самый разгар аптифанатической борьбы Вольтера. в дни
крайнего обострения клерикальной п феодальной агрессии.
в дни, когда новая волна террора нетерпимости стала
залипать Францию. Этот свод вольтеровской мысли, охва-
тивший многообразные проблемы, вставшие неред просве-
тительской философией, свод той разрушающей и облича-
ющей мысли, которая совершала революцию в ума.х задол-
го до того, когда вспыхнула революция в действии, вызвал
немедленно после своего появления ожесточенную контр-
атаку мракобесия> .
<Философский словарь> был осужден парижским пар-
ламентом на бичеБание и сожжение. Прокурор Жоли
де Флери в своем представлении парламенту писал по
поводу этого произведения: <Таинства, догматы, мораль,
дисциплина, культ, истины религии, авторитет божествен-
ной и человеческой власти - все это становится мишенью
богохульствующего пера этого автора, который хвалится
" Прелгободеяпие, клятва, выдающиеся приговоры, смертный
приговор, убийца, убийство, атеист, атеизм, адвокаты, жестокость,
изгнание, банкротство, богохульство, колдовство, палач, самоубий-
ство. конфискация, судья, преступления л проступки, криминалист,
уголовный, растлепие. местпые преступления, одержимые, право,
каноническое право, равенство, церковь, отравление, государство,
фанатизм, обман, правительство, ересь, справедливое п несправед-
ливое. справедливость, кровосмешение, инквизиция, нетерпимость.
пасквиль, свобода мысли, свобода совести, свобода печати, естест-
венный закон, салический закон, законы, законы гражданские и
церковные, уголовные законы, дух законов, магия, резня, француз-
ский парламент, плагиат, пытка, розыск. Равальяк, религия, рас-
кол, секта, суеверия, казни, терпимость, тиран, тирания, продаж-
ность и др.
К. Н. Д е р ж а в и н. Указ, соч., стр. 392.
"рм чти ставит себя в ряд зверей и низводит челоисчестио
1) уропня... Такие же средства использует он для т.-го,
цгобь] были признаны его ошибки. ОсмеяпШ.. нышушва-
н]1Р. сомнение, софизмы, полемика, даже богохульства п
кощунства, тысячи раз повторявшиеся в течение восем-
надцати веков и тысячи раз уже опровергнутые, по иренод-
носимые с такой настойчивостью и силой, которые прида-
ют им видимость истины, легко воздействуют на тех, кто
имеет слабость к обольщению и к ослеплению иллю-
зиями> ".
Одним из излюбленных вопросов уголовного права, по-
стоянно затрагиваемых Вольтером, является вопрос отно-
сительнс. различного понимания преступного в разных
странах, у различных на1родов, в различные исторические
эпохи. Этому посвящены две статьи <Словаря>, озаглавлен-
ные <Местные преступления> и <О преступлениях и про-
ступках, обусловленных временем н местом>.
Вольтер отмечает, что некоторые преступления, такие,
например, как кража, убийство, прелюбодеяние, клевета,
повсеместно признаются шреступными п наказуемыми. Но
№1ь немало деяний, которые по-разному оцениваются в
различных странах: нризнаются преступными в одних и не
признаются таковыми в других. Эти преступления Вольтер
называет местными. Приводя ряд примеров, он призывает
судей быть снисходительными в отношении посягательств,
которые являются преступными <лишь в черте некоторых
гор или между двумя реками>. Эту мысль Вольтер с особен-
ной силой развивает в отношении религиозных шступле-
1[1Ш. <Каждая страна,- отмечает он,- имеет своп закон-
ные нелепости и свои, обусловленные временем и мостом
цреступления> .
Приводя примеры применения суровейших наказаний
за смехотворные обвинения в богохульстве, ересях и т. п.,
Вольтер считает, что такие <преступления> следовало бы
игнорировать.
В этих же статьях Вольтер затрагивает и 60:100 общие
вопросы уголовного права и процесса. Он считает, что
<если против ста тысяч ве!роятпостой виповностя обвиняе-
мого плюется лишь одна вероятность его невпновности,
" :)та одна вероятность должна уравновесить лсо дру-
К. Н. Д е р ж ав II н. Указ. соч., стр 32.
Ф. М. Вольтер. Избранные произведения по уголовному
праву п процессу, стр. 182.
где> . Вальтер призывает к гуманности при отправлении
правосудия, к недопущению той практпкп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
ществу (первый французский перевод появился в 1766 г.).
Кроме того, даже после издания труда Беккариа на фран-
цузском языке вопросы борьбы с религиозным фанатизмом,
с теолошческим обоснованием уголовного права, с фео-
дально-религиозным уголовным зо.конодатсльством гю-
нрожпому разрабатывались Вольтером. Поэтому статьи из
<Философского словаря> и <Вопросов энциклопедии, на-
писанных любителями> по вопросам уголовного права и
ироцосса играют огромную роль в развитии прогрессив-
ного уголовного права.
Изданный впервые в 1764 г. <Философский словарь>
первоначально состоял из 73 статей, среди которых не было
статей по вопросам уголовного права и процесса. В шестом
Ф. М. Вольтер. Избранные произведения по уголовному
"ру ц прицессу, стр. 156.
Ездатиш 1767 г. была помещена статья <Местные проступ-
лепил>. В издании 1776 г. было помещено слово <пытка>.
В <Воьрпсах оо энциклоиедии, пачисанных люо1телям11>
(1770- 1772) Вольтер поместил значительное число статей
по вопросам уголовного права и процесса, широко ис-
пользуя свой <Комментарий в книге о преступлениях п
наказаниях>. Мы насчитали около 70 статей из <Философ-
ского словаря> II <Вопросов об энциклопедии...>, которые
полностью или в значительной степени освещают вопросы
уголовного права и процесса .
Характеризуя значение <Философского словаря>,
К. Державин пишет: <..Философский словарь" появился в
самый разгар аптифанатической борьбы Вольтера. в дни
крайнего обострения клерикальной п феодальной агрессии.
в дни, когда новая волна террора нетерпимости стала
залипать Францию. Этот свод вольтеровской мысли, охва-
тивший многообразные проблемы, вставшие неред просве-
тительской философией, свод той разрушающей и облича-
ющей мысли, которая совершала революцию в ума.х задол-
го до того, когда вспыхнула революция в действии, вызвал
немедленно после своего появления ожесточенную контр-
атаку мракобесия> .
<Философский словарь> был осужден парижским пар-
ламентом на бичеБание и сожжение. Прокурор Жоли
де Флери в своем представлении парламенту писал по
поводу этого произведения: <Таинства, догматы, мораль,
дисциплина, культ, истины религии, авторитет божествен-
ной и человеческой власти - все это становится мишенью
богохульствующего пера этого автора, который хвалится
" Прелгободеяпие, клятва, выдающиеся приговоры, смертный
приговор, убийца, убийство, атеист, атеизм, адвокаты, жестокость,
изгнание, банкротство, богохульство, колдовство, палач, самоубий-
ство. конфискация, судья, преступления л проступки, криминалист,
уголовный, растлепие. местпые преступления, одержимые, право,
каноническое право, равенство, церковь, отравление, государство,
фанатизм, обман, правительство, ересь, справедливое п несправед-
ливое. справедливость, кровосмешение, инквизиция, нетерпимость.
пасквиль, свобода мысли, свобода совести, свобода печати, естест-
венный закон, салический закон, законы, законы гражданские и
церковные, уголовные законы, дух законов, магия, резня, француз-
ский парламент, плагиат, пытка, розыск. Равальяк, религия, рас-
кол, секта, суеверия, казни, терпимость, тиран, тирания, продаж-
ность и др.
К. Н. Д е р ж а в и н. Указ, соч., стр. 392.
"рм чти ставит себя в ряд зверей и низводит челоисчестио
1) уропня... Такие же средства использует он для т.-го,
цгобь] были признаны его ошибки. ОсмеяпШ.. нышушва-
н]1Р. сомнение, софизмы, полемика, даже богохульства п
кощунства, тысячи раз повторявшиеся в течение восем-
надцати веков и тысячи раз уже опровергнутые, по иренод-
носимые с такой настойчивостью и силой, которые прида-
ют им видимость истины, легко воздействуют на тех, кто
имеет слабость к обольщению и к ослеплению иллю-
зиями> ".
Одним из излюбленных вопросов уголовного права, по-
стоянно затрагиваемых Вольтером, является вопрос отно-
сительнс. различного понимания преступного в разных
странах, у различных на1родов, в различные исторические
эпохи. Этому посвящены две статьи <Словаря>, озаглавлен-
ные <Местные преступления> и <О преступлениях и про-
ступках, обусловленных временем н местом>.
Вольтер отмечает, что некоторые преступления, такие,
например, как кража, убийство, прелюбодеяние, клевета,
повсеместно признаются шреступными п наказуемыми. Но
№1ь немало деяний, которые по-разному оцениваются в
различных странах: нризнаются преступными в одних и не
признаются таковыми в других. Эти преступления Вольтер
называет местными. Приводя ряд примеров, он призывает
судей быть снисходительными в отношении посягательств,
которые являются преступными <лишь в черте некоторых
гор или между двумя реками>. Эту мысль Вольтер с особен-
ной силой развивает в отношении религиозных шступле-
1[1Ш. <Каждая страна,- отмечает он,- имеет своп закон-
ные нелепости и свои, обусловленные временем и мостом
цреступления> .
Приводя примеры применения суровейших наказаний
за смехотворные обвинения в богохульстве, ересях и т. п.,
Вольтер считает, что такие <преступления> следовало бы
игнорировать.
В этих же статьях Вольтер затрагивает и 60:100 общие
вопросы уголовного права и процесса. Он считает, что
<если против ста тысяч ве!роятпостой виповностя обвиняе-
мого плюется лишь одна вероятность его невпновности,
" :)та одна вероятность должна уравновесить лсо дру-
К. Н. Д е р ж ав II н. Указ. соч., стр 32.
Ф. М. Вольтер. Избранные произведения по уголовному
праву п процессу, стр. 182.
где> . Вальтер призывает к гуманности при отправлении
правосудия, к недопущению той практпкп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126