Рассматривает Марат и некоторые вопросы тюрьмовс-
дення. Содержание заключенных должно отвечать стро-
гим правилам, установленным законами. Нельзя допу-
скать совместного заключения мелких правоиарушптелел
с тяжкими преступниками. Каждый заключенный должен
содержаться отдельно. Тюремный режим не может быть
предоставлен усмотрению администрации, он должен быть
установлен законом. Марат указывает, что в противном
случае ботачи всегда будут располагать привилегиями.
<Богач даже в оковах испытывает зловещее влияние свое-
го золота, тогда как наиболее тяжелое бремя в общество
всегда падает па плечи бедняков, которых нам следовало
бы оберегать> (стр. 140, примечание).
Изучение <Плана> Марата раскрывает основы его уго-
ловно-правовой теории, созданной им еще в дореволюцп-
онную эпоху. На первое место он выдвигает раскрытие
классовой природы уголовных законов, разоблачение не-
справедливости карательной системы, устаиовленной экс-
плуататорами, строгое разгранпчеттпо уголовных законов,
созданных угнетателями, и уголовных законов, созданных
освободившимся от угнетения народом. С наиболыинм
красноречием п подлинным революционным пафосом го-
ворит Марат об этих вопросах, сама постановка п решение
которых столь резко отличают уголовно-правовую теорию
Марата от современных ему уголовио-правовых теорий.
Марат уделяет внимание рассмотрению и других вопро-
сов, связанных с обеспечением формально-юридических
гарантий личности: пропорциональность наказаний и пре-
ступлений, индивидуализация наказания и т. д. Но цент-
ральное место в уголовио-правовой теории Марата зани-
мают вопросы не формальных гарантий личности, а во-
просы обеспечения действительной охраны личности, и
при этом не личности <вообще>, а трудящегося и эксплуа-
тируемого народа.
Негомненно. революционна попытка Марата ретить
впиросы осооеииой части уголовного нрапа. Данное Мара-
том иоиятие государственных ирестуилеиий своим острием
направлено иротив тиранов, угнетателей, эксплуататоров,
гратов народа. Вся система особенной части уголовного
нрава, как и конструкции отдельных составов преступле-
ний. нредлженные Маратом, имеют целью ох:раиу нпте-
гев неимущих классов.
Уже в дореволюпноиную эпоху Марата стихийно влек-
ло к угнетенному пароду, к защите его нрав и интересов.
той задаче он подчиняет в дореволюционную эпоху
и свою политическую деятельность. Будучи большим зна-
током философской, политической и юридической лите-
ратуры своего времени, он постоянно обращается к пей,
чтобы обосновать, иодкренить п развить свои мысли об
охране интересов народных масс,
В ряду выдающихся якобииских деятелей Марат был
одним 113 самых пламенных революционеров, бескорыстно
п беззаветно преданных интересам эксплуатируемого на-
рода, отдавших всю жизнь до последней капли крови
своему народу. Он трагически погиб от злодейски наие-
сепного удара кинжалом, вложенным в руку убийцы,
подосл:аииог<) врагами парода. Марат был иодлинным на-
родным трибуном, одним из <якобинцев с народом>, умев-
шим направлять свой разящий меч против врагов рево-
люции, вскрывать их козни, их коварные махинации, нх
чудовищные преступления. Своими полными революцион-
ного пафоса и страсти памфлетами, листовками, обраще-
ниямц к массам Марат способствовал систематическому,
пеуклопиому повышению революпионной бдительности на-
рода. организовывал его для осуществления 1революц]1онно-
го террора.
В годы революции Марат полностью отдается полити-
ческой деятельности. Он уже не обращается к своим из-
любленным каоиистиым п лабораторным псследованиям
физических явлений: не занимается он н медициной. Всю
свою кипучую деятельность Марат направляет в область
политики п журналистики: он автор отромного числа ста-
тей. брошюр, памфлетов, плакатов, листовок, всегда обра-
щенных к народу. В годы революции Марат не пишет и
новых трудов в области юрпспрудснцпи. Он ограничивается
лишь тем, что переиздает свои прежние труды: в 1790 г.-
<План уголовного законодательства> и в 1793 г.- <Цепи
рабства>, считая, что эгн произведения могут оказаться по-
лезными для революции.
1-! своих произведениях, относящихся к рсволюционпой
эпохе, Марат откликается на все крупные политические
события, происходящие в стране.
Идеи, сформулированные Маратом в <Плане уголовно-
го законодательства>, развиваются им в годы революции.
Внимательное изучение произведений Марата годов рево-
люции позволяет вскрыть клеветнический характер ут-
верждений буржуазных фальсификаторов Марата, утверж-
давших, что в годы революции он порвал со своими ста-
рыми взглядами на основные вопросы уголовного права.
В ряде произведений и писем, опубликованных в годы ре-
волюции, Марат прямо ссылается на <План> как источник
его взглядов на преступление и наказание. Так, в статье
<Нас усыпляют - будем на страже>, опубликованной в
<Друге народа> в августе 1790 г., Марат развивает мысль
о том, что посягательство на жизнь государя нельзя рас-
сматривать как государственное преступление. При этом
он замечает: <Меня, конечно, но будут упрекать в том,
что я устанавливаю новую теорию. Я доказал в своем пла-
не уголовного законодательства, что цареубийство есть
лишь частное преступление> В статье, помещенной в
этой же газете в октябре 1790 г., Марат говорит о праве
эксплуатируемого народа не подчиняться тираническим
законам. В примечании он указывает: <См. развитие это-
го великого принципа и в моем проекте Конституции, и в
моем проекте уголовного законодательства> В одном
из своих писем, написанных в этом же году, Марат раз-
вивает взгляды на уголовные законы н суд.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126