И для того, чтобы его состояние было перед ним открыто, и чтобы не скатывался под воздействие общего, приходит нам на помощь Зоар, который не советует, чтобы «человек сконцентрировал всё, чем он занимается в Торе и заповедях, в Одно место, чтобы всё стало достоянием Одного и тогда он может сказать: „Слушай Исраэль Творец, наш Б-г, Творец один“, И это – Мудрость Торы».
И когда человек проверяет свою работу, он видит, что нет у него ничего общего со свойствами Творца, и, тем более, он отделён от дающего жизнь и похож по свойствам на народы мира, которые не желали получить Тору.
И Тора означает – Мудрость Торы, но народы мира желают знание собственников, и мир поэтому не может придти к совершенству.
И посредством того, что исследует и проверит себя, сможет видеть своё истинное состояние на пути к Творцу, и не будет скатываться к совершенству общего, желающего знание собственников.
И об этом говорится в Зоаре «соберутся воды в одно место», что воды, означающие Тору, соберутся в одно место, что две собственности станут одним достоянием, называемым Мудрость Торы. И заканчивает Зоар тем, что Тора исцелит мир, и благодаря ей он восстановится, а народы мира, не принявшие её, останутся разбитыми и опустошёнными.

40. Как более не перевоплощаться? (10/1985)


какой ступени человек должен достигнуть, чтобы ему не нужно было перевоплощаться, не пришлось снова возвращаться в этот мир?
В книге «Врата перевоплощений» (Шаар агильгулим) великого Ари сказано: «Все сыны Израиля обязаны перевоплощаться, пока не дополнят весь НаРаНХа»Й (нэфеш, руах, нешама, хая ехида) – пять уровней души. Но у большинства людей нет всех этих пяти частей, которые называются НаРаНХа"Й, а есть только нэфеш из мира Асия. Потому что каждый должен исправить только свою часть, корень своей души, не более того.
Как известно, все души происходят из души Адам а-Ришон («Первого человека»), т.к. после прегрешения его душа разделилась на 600.000 душ и свет, наполнявший его душу, также разделился на множество частей.
Причина разделения одного общего света, наполнявшего душу Адама, на маленькие порции в том, что после того как смешались Добро и Зло, вследствие прегрешения, появилась у клипот (тёмных, эгоистических, нечистых сил) возможность присасываться к свету. И, чтобы защититься от клипот, общий свет разделился на настолько малые порции, что клипот не могут уцепиться за них.
Это подобно сказанному в причте о царе, который хотел послать сыну в заморскую страну большое количество золотых монет. Но не было ни одного поданного, которому можно было бы довериться. Тогда царь разделил содержимое сундука на маленькие части и дал каждую часть отдельному посланнику. Оказалось у каждого из многочисленных посланников сумма настолько малая, что не стоит из-за неё совершать преступление…
Таким же образом можно с помощью многих душ в течение длительного времени получить весь высший свет, если разбить его на ничтожно маленькие порции – очистить искры света, упавшие во власть клипот вследствие греха Адама.
Причина разделения души на множество душ исходит из разделения внутреннего света души Адама на множество внутренних маленьких светов. Причина развития процесса исправления во времени, причина появления «времени» в течение которого происходит исправление, исходит из разделение внешнего, окружающего света Адама на множество внешних светов. Внутренние света светят в настоящем, дают ощущение настоящего, а окружающие света светят в будущем, дают нам ощущение будущего, хотя время – это чисто психологическое восприятие рвзницы между внутренним и внешним светами.
Частица за частицей в множестве душ накапливается общий большой свет, на уровне которого согрешил Адам, и когда он накопится – настанет «окончательное исправление».
Получается, что каждый из нас рождается только с маленькой частицей души Адама, помещенной в него. И если человек исправляет свою частицу, он уже не должен ещё раз перевоплощаться. Потому что только для исправления этой частицы он нисходит, рождается в нашем мире.
Но у человека есть свобода выбора, как сказано в Талмуде, что ещё до рождения человека решается, будет он сильным или слабым, умным или глупым, богатым или бедным, но будет ли он праведником или грешником – не устанавливается. Отсюда следует, что человек не рождается праведником, он сам выбирает себе этот путь – каждый, согласно своим усилиям, очищает своё эгоистичекое сердце – и этим завершает возложенную на него работу.
В книге «Зоар» (недельная глава «Мишпатим») сказано: «Когда рождается человек, дают ему свет нэфеш (от уровня „офаней а-кодеш“ – „колёс святости“ – самый низкий духовный уровень) из мира Асия. Если человек удостоится больше, дают ему свет руах (со стороны „хаёт а-кодеш“ – „святых животных“ – более высокий уровень, уровень ангелов) из мира Ецира. Если он удостоился ещё больше, дают ему свет нэшама (со стороны „трона Творца“) из мира Брия. Когда удостоится ещё большего, дают ему свет нэфеш из мира Ацилут. Если удостоится большего, дают ему свет руах из мира Ацилут из средней линии, и называется он тогда „сыном Творца“, как сказано: „Сыновья вы Творцу вашему“. Если удостоился ещё большего, дают ему свет нешама из сфира бина мира Ацилут. И этим он заканчивает заполнение четырёхбуквенного имени Творца АВА»Я.
Душа является цельной, когда у неё есть НаРа"Н (нэфеш, руах, нэшама) из миров БИ"А (Брия, Ецира, Асия) и НаРа"Н (нэфеш, руах, нэшама) из мира Ацилут. Такая цельность была у Адама до грехопадения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221