А тело называется «грешным и мертвым» потому, что отделено от источника жизни, Творца. Милость эта, как нам говорят, должна быть истинной, т.е. намерение должно совпадать с действием , иначе говоря, намерение тоже должно быть «ради отдачи», тогда как если намерение не будет ради отдачи, такая милость не называется истинной.
А если эта милость не истинна, она не может исправить свое «мертвое тело», которое названо «грешным» из-за своего желания получить, из-за которого тело получило две характеристики: мертвого и грешного.
Для того, чтобы его исправить, исправление должно пойти путем прямо противоположным тому, которым оно шло до сих пор: ведь до сих пор оно шло путем получения, а не путем отдачи. Выходит, что если милость эта не истинна, а намерение человека расходится с совершаемым им милосердным поступком отдачи, тело от этого не получает существенного исправления, хотя и верно утверждение, что от «ради себя» (ло лишма) приходят к «ради Творца» (лишма), – но это лишь промежуточная стадия, означающая, что нельзя прийти к истинной милости не пройдя через первый этап, называемый неистинной милостью.
Однако главное тут – придти к истине, где милость должна быть истинной, а не только внешне казаться милостью. Т.е. важно не только действие, открытое наружу всем, но и скрытое, не видимое нам в глубине человеческого сердца, намерение. Ведь может быть в глубине сердца, где скрывается намерение действия, прячется расчет получить за свой милосердный поступок какую-нибудь оплату. А это уже называется «давать ради получения».
И таким образом можно объяснить сказанное: «Веди себя тайно с Творцом твоим» – что не может другой человек видеть, что ты в действительности думаешь о своем поступке. «Тайно» – что не знает товарищ твоих мыслей. «Веди себя тайно» – старайся, чтобы твоя работа в сердце была с Творцом, т.е. работай намерением на отдачу так же, как ты это делаешь явно, в действии – и это называется «уста его и сердце равны».
Поэтому надо различать две категории:
1) Милость, которая неистинна, «ради себя» (ло лишма), или «отдавать ради получения».
2) Истинная милость, или категория «ради Творца» (лишма) – «отдавать ради отдачи».
Но все же главное – это цель творения, т.е. чтобы нижний получил благо и наслаждение, направляя при этом свое намерение «ради отдачи», как сказано: «И окажи мне истинную милость», т.е. такую милость, которая приведет к истине.
Истина означает, как сказано в «Талмуд Эсер аСфирот» (ч. 13, п 17): «седьмое исправление из 13-ти исправлений». Когда человек достигает седьмого исправления, называемого «истина», он сам видит, что высшее управление творениями является благом и несет благо.
Т.е. если до этого он мог только верить в это управление, теперь он удостаивается постижения и ощущения, что так оно и есть, и тогда получает он наслаждение в виде «получения ради отдачи». И в этом состоит цель творения, что творения должны получить наслаждение, и таким образом цель реализуется.
А теперь «Близок Творец всем, взывающим к Нему, всем, кто воистину взывают к Нему», можно объяснить также двумя путями:
1) «Близок Творец» – слышит молитву всех тех, кто воистину взывает к Нему, кто, работая на отдачу, прилагает усилия, и все равно видит, что далек от намерения «ради отдачи». И видят они, какое поистине огромное расстояние лежит между их действием и намерением, но не могут выйти из намерения «ради себя».
И молятся они Творцу, чтобы вывел их из этого рабства, ибо это их единственное желание, и лишь этого спасения ждут они, потому что верят, что пока человек находится в эгоизме, он удален от источника жизни.
И об этом сказано в Писании: «Близок Творец ко всем, кто взывает к Нему». И откроет Он им истину, чтобы смогли оказать истинную милость, а не довольствовались бы лживой милости «ради себя» (ло лишма). И поскольку это молитва о даровании истины, Творец приходит к ним на помощь и открывает им Истину.
2) Когда желают удостоиться свойства «истина», седьмого из 13-ти исправлений Дикны, через которое открывается творениям, как Творец управляет своим миром через доброе и несущее добро управление. И это называется Хасадим Мегулим («открытое, явное милосердие»), т.е. всем раскрывается, что милосердие Творца истинно, исходящий от Него высший свет наслаждения и мудрости заполняет собою все творение, все души.

64. Памятные даты

(Цифрами обозначены дни еврейских месяцев)


64.1 Тишрей

1 – Новый Год – Рош Ашана
3 – пост «Цом Гедалия»
5 – – накануне вечером трапеза в центре «Бней Барух», назавтра утром в 5 утра посещение могилы.
9 – перед Йом Кипур: капарот, миква, сэуда мафсекет.
10 – Йом Кипур, . На исходе Йом Кипура поминальная трапеза, на завтра в 5 утра посещение могилы, раби Акива.
Суккот: в течение всех 7 дней каждый вечер трапезы «Ушпизин» в сукке в центре «Бней Барух». В 4-ый день Суккот вечером большая трапеза.
Хошана Раба – учим всю ночь Зоар
Симхат Тора – включая большую трапезу
14 – магид ми Кожниц
18 – раби Нахман ми Бреслав
19 – Йегуди ми Пшиска, раби Элияу гаон ми Вильно
25 – раби Леви Ицхак ми Бердичев


64.2 Хешван

11 – праматерь Рахель
24 – раби Авраам Азулай

18 – раби Дов Бэр, магид ми Мезричь
Ханука – каждый вечер зажигание свечей в центре «Бней Барух» с традиционным угощением.

10 – пост «Асара бэ Тэвэт»
20 – Рамба"м
24 – раби Шнэур Зальман ми Ляды, Бааль Тания.


64.3 Шват

15 – Новый год деревьев «Ту би Шват», трапеза с фруктами.
22 – раби Менахем Мендель ми Коцк

1 – раби Авраам Эвэн Эзра
7 – Моше рабейну
11 – Ахид"а
13 – раби Йегуда Ахасид, пост «Таанит Эстэр», вечером в центре «Бней Барух» чтение «Мегилат Эстэр»
14 – Пурим, утром в центре «Бней Барух» чтение «Мегилат Эстэр», праздничная трапеза
15 – празднование праздника Пурим в Иерусалиме
21 – раби Элимелех ми Лиженск

11 – Рамба"н
13 – Пэйсах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221