По мере того, как мы приобретаем опыт в дис
циплине и наше намеревание становится яснее, эффект от магического пасс
а может персонально и индивидуально отбираться каждым из нас, для особых
целей, необходимых лично каждому из нас.
В настоящее время наиболее важно практиковать ту последовательность Т
енсегрити, которую вы помните, или тот набор упражнений, который придет в
ам в голову. Насыщение, которое происходит в результате этого, даст вам в к
онце концов тот результат, которого стремились добиться шаманы древней
Мексики: вы достигнете состояния внутренней тишины и из состояния внутр
енней тишины вы сможете решать, что должно быть следующим шагом.
На самом деле, когда мне сказали, более или менее теми же словами, что маги
стремятся к маневру, который позволяет насытить разум внутренней тишин
ой, то моя реакция была в точности такой же, как и реакция любого человека,
который практикует Тенсегрити в наши дни, - Не то, чтобы я вам не верил, но эт
о то, во что очень трудно поверить.
Единственное, что дон Хуан сказал в ответ на мои более чем обоснованные в
опросы и вопросы других трех учеников, было следующее, - Поверь мне на слов
о, потому что мое слово - это не голословное заявление. Мое слово - это резул
ьтат того, что я сам могу подтвердить, результат того, что обнаружили маги
древней Мексики - что люди - это магические существа. -
Наследие дона Хуана включает в себя то, о чем я все время говорю и что я буд
у продолжать повторять и дальше: люди - это существа - неизвестные для сами
х себя, наполненные до краев невероятными способностями и ресурсами, кот
орые никогда не используются. Насыщая своих учеников движениями, дон Хуа
н добивался двух значительных результатов: он выводил эти скрытые ресур
сы на поверхность и он мягко разрывал наше навязчивый способ линейной ин
терпретации. Заставляя своих учеников входить в состояние внутренней т
ишины, он воссоединял их с их прерванным путешествием по осознанию. Таки
м образом, идеальное состояние любого практикующего Тенсегрити, в отнош
ении к движениям Тенсегрити должно быть таким же как и идеальное состоян
ие практикующего магию, по отношению к выполнению магических пассов и то
т и другой приводятся этими движениями к беспрецедентному результату: в
нутренней тишине
С точки зрения внутренней тишины, практикующие Тенсегрити смогут самос
тоятельно решать без всякой помощи извне, какого эффекта они хотят добит
ься, и выбирать любое движение из числа тех, которыми они уже насыщены: они
смогут выполнять их точно и быстро, также как они едят, идут, отдыхают или
делают что-то еще.

ПЕРВАЯ СЕРИЯ. СЕРИЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ НАМЕРЕНИЯ.
Магические пассы э
той серии преподавались на семинарах в городе Мехико, а также на двух сем
инарах в городе Оукленд, Калифорния.
Магические пассы, которые преподавались на этих трех семинарах и лекция
х были объединены в одну группу потому, что все они обладают одним свойст
вом: подготовкой намерения (intent), подготовкой интенциональности.
Дон Хуан говорил мне, что люди, если рассматривать их как организмы, осуще
ствляют глупейший маневр, который к несчастью создает ложное восприяти
е, люди берут поток чистой энергии и превращают его в данные органов чувс
тв, которые они интерпретируют, следуя строгой системе интерпретаций, ко
торую маги называют человеческой формой. Этот магический акт интерпрет
ации чистой энергии создает ложное ощущение: ошибочное заключение, что ч
еловеческая система интерпретаций - это все, что существует. Дон Хуан объ
яснял это явление при помощи следующего примера. Он говорил что дерево, т
о дерево, которое известно людям - это скорее интерпретация, чем восприят
ие. Он говорил, что людям, для того чтобы сформировать свое отношение к дер
еву, достаточно беглого взгляда, который скажет им почти все; остальное - э
то явление, которое он описывал как вызывание намерения, намерения дерев
а; так сказать интерпретации чувственных данных, относящихся к этому осо
бому виду энергии, который люди называют деревом. Он говорил, что это прос
то пример, что весь мир людей состоит из бесконечного числа повторяющихс
я интерпретаций, в которых человеческие чувства играют минимальную рол
ь. Иначе говоря, только визуальные ощущения соприкасаются с энергетичес
ким потоком, которым является вселенная, да и то это происходит в очень ма
лой степени.
Маги утверждают, что у людей большую часть активного восприятия составл
яют интерпретации; они утверждают, что люди - это существа, для которых дос
таточно минимальное количество чистого восприятия, чтобы создавать св
ой мир, или они воспринимают ровно столько, чтобы начала работать их сист
ема интерпретаций.
Так как эта серия движений предназначена для того, чтобы подготовить вои
на к намереванию (intending), то важно рассмотреть то, как маги определяют намере
вание. Для них намеревание - это само собой разумеющийся акт заполнения п
устых мест, которые остаются при прямом сенсорном восприятии, или акт об
огащения наблюдаемого явления при помощи намеревания до состояния зав
ершенности, которая не существует с точки зрения чистого восприятия. Акт
намеревания этой завершенности шаманы древней Мексики называли вызыв
анием намерения. Эти шаманы утверждали, что акт намеревания не происходи
т в физической реальности, он так сказать не является частью мозга или ка
кого то другого органа. Намерение для них превосходило, трансцендировал
о тот мир, который они знали.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28