Он говор
ил что сновидение, более чем что либо еще, является скудной попыткой со ст
ороны практикующего привести себя в контакт с неописуемой вечной силой,
которую маги древней Мексики называли намерением. С того момента, как эт
а связь устанавливается, таинственным образом устанавливается и снови
дение. Дон Хуан предполагал, что эта связь может быть установлена путем с
ледования любому процессу, который предполагает наличие дисциплины.
Когда я попросил дона Хуана дать мне краткие объяснения необходимых при
емов, то он рассмеялся надо мной. “Делать что-то в мире магов, - сказал он, - эт
о не все равно, что научиться управлять автомобилем. Для того чтобы научи
ться управлять автомобилем, тебе необходимы руководства и инструкции. Д
ля того чтобы войти в состояние внутренней тишины, тебе необходимо это н
амеревать.
"Но как я могу намеревать это?" - настаивал я.
"Единственный способ, которым ты можешь намеревать это - только намерева
ть это" - заявил он. - Одной из самых сложных вещей для современного человек
а является отсутствие процедур.
Похоже, что современный человек бьется в силках инструкций, практик, мет
одов, постепенных шагов, которые к чему-то приводят. Современный человек
постоянно делает записи, чертит диаграммы, он глубоко вовлечен в "Ноу-Хау"
. Но, как говорил дон Хуан, в мире магов процедуры и ритуалы - это скорее сред
ства для привлечения и фокусировки внимания. Это средства для того, чтоб
ы сфокусировать интерес и решимость. У них нет другой ценности.
Дон Хуан утверждал, что самой важной вещью необходимой для того, чтобы ос
уществлять сновидение, является строгое следование философской констр
укции известной магам древней Мексики как путь воина. Путь воина был для
них конструкцией, которая служила им опорой в их действиях, где бы они не п
роисходили, в этом мире или в каких либо других мирах помимо этого.
Следование пути воина дает одинаковые результаты при отсутствии каких
либо точных моделей или шаблонов. Для того, чтобы способствовать смещени
ю точки сборки маги древности использовали магические пассы, которые по
могали им добиться стабильности необходимой для того, чтобы использова
ть внимание сновидения, без которого сновидение было бы для них невозмож
ным. Без внимания сновидения, практикующие в лучшем случае могут добитьс
я осознанных снов о фантасмагорических мирах, или даже увидеть миры, ген
ерирующие энергию, но все это не будет иметь смысла из за отсутствия всео
бъемлющего разумного объяснения, которое может их категоризировать.
Ч
ЕТВЕРТАЯ ГРУППА. ВНУТРЕННЯЯ ТИШИНА
Четвертая группа В
ествудской Серии состоит из магических пассов, которые предназначены д
ля достижения внутренней тишины.
Маги древней Мексики изо всех сил стремились к тому, чтобы достичь состо
яния внутренней тишины. Дон Хуан Матус определял это состояние, как прир
одное состояние человеческого восприятия в котором блокируются мысли
и все человеческие способности функционируют на уровне осознания, кото
рый не использует нашей повседневной системы знаний.
Дон Хуан ассоциировал внутреннюю тишину с темнотой, потому что человече
ское восприятие, лишенное своего привычного спутника - внутреннего диал
ога, или, иначе говоря, молчаливого вербального истолкования познавател
ьных процессов - словно падает во что-то напоминающую темную яму.
Тело функционирует как обычно, но осознание приобретает остроту. Решени
я принимаются мгновенно и кажутся исходящими из особого вида знания, не
связанного с мысленной вербализацией.
Шаманы древней Мексики, которые открыли и использовали магические пасс
ы, являющиеся ядром Тенсегрити, верили в то, что человеческое восприятие,
функционирующее в условиях внутренней тишины способно достигать неопи
суемых уровней. Они даже утверждали, что некоторые из этих уровней воспр
иятия относятся к другим мирам, которые сосуществуют с нашим. Они столь ж
е всеобъемлющи, как и тот в котором мы живем, но они необъяснимыми с точки
зрения линейной парадигмы, являющейся привычным состоянием человеческ
ого восприятия, которое используется для объяснения вселенной.
Внутренняя тишина, в понимании магов линии дона Хуана, является матрицей
для гигантского шага эволюции; маги древней Мексики называли этот гиган
тский шаг эволюции безмолвным знанием. Безмолвное знание - это состояние
человеческого осознания, в котором познание является мгновенным и авто
матическим. Знание в этом состоянии не является продуктом мышления мозг
а или логическими индуктивными или дедуктивными выводами, или обобщени
ями основанными на сходстве и различиях. В безмолвном знании ничего не и
звестно, априори, заранее, ничего из того, что уже составляет основы знани
я. В безмолвном знании все, безусловно, является находящимся сейчас. Слож
ная информация может быть получена моментально, без всякой подготовки.

Дон Хуан считал, что древние люди соприкасались с безмолвным знанием, но
что древний человек на самом деле не обладал безмолвным знанием. Он гово
рил, что это соприкосновение было бесконечно более сильным чем то, что ис
пытывает человек в наши дни, когда объем знания и обучение определяется
путем механического запоминания. Он считал также, что хотя мы и потеряли
этот контакт, тем не менее, дорога к безмолвному знанию всегда будет откр
ыта для человека. Дон Хуан учил, что внутренняя тишина должна быть достиг
нута благодаря постоянному воздействию дисциплины.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28