Долгое время мы не затрагивали тему магических пассов. Однажды, он продо
лжил свое объяснение, неожиданно для меня, но не для него, похоже, что он ос
ознавал, что объяснение было прервано, а я уже об этом полностью забыл.
- Как я тебе уже говорил, для людей существуют линии подобия, - сказал он, - ли
нии вещей, подобных друг другу и связанных между собой какими-то целями. Н
апример, когда ты говоришь слово "вилка", то немедленно воссоздаешь в себе
идею ложки, ножа, скатерти, салфетки, тарелки, чашки и блюдца, бутылки вина,
суп с фрикадельками, банкет, день рождения, фиесту. Ты можешь до бесконечн
ости продолжать перечислять вещи, связанные вместе своими целями, своим
смыслом. Все, что мы делаем, связано таким образом. Что касается магов, то о
ни видят, что все эти линии взаимосвязей, все эти линии вещей, связанных вм
есте целями, ассоциируются с представлениями человека о том, что вещи не
изменны и вечны как слово Бога.
- Дон Хуан, я не понимаю, почему ты привносишь в это объяснение слово Бога? Ч
то слово Бога делает с тем, что ты пытаешься объяснить?
- Все! Кажется, что в наших умах, вся вселенная похожа на слово Бога: абсолют
ное и неизменное. Это тот способ, которым мы ведем себя: в глубине наших ум
ов есть контролирующее устройство, которое не позволяет нам прекратить
считать, что слово Бога, то, как мы его принимаем и в которое мы верим, имеет
отношение к мертвому миру. С другой стороны, живой мир находится в состоя
нии постоянного изменения. Он движется, он изменяется, он изменяет сам се
бя.
- Магические пассы шаманов являются магическими, потому что в ходе их пра
ктики, тело понимает, что все является потоком, изменением, вместо того, чт
обы быть неизменной связью подобий. А так как все во вселенной - это измене
ние, поток, то этот поток можно остановить. Можно поставить на него плотин
у и это остановит или исказит этот поток изменений.
Слова дона Хуана вызвали во мне странную реакцию. Я почувствовал себя ис
пуганным странным образом, но этот страх был на самом деле не страх за себ
я, это был скорее страх того, что было наложено на меня. Я впервые ясно почу
вствовал, что дон Хуан приводит в раздражение ту часть меня, которая на са
мом деле не является мной.
Я был очень смущен, после некоторого времени мучений, вызванных его заяв
лением, я услышал, что я говорю против собственного желания. Я услышал как
я говорю, - Но, дон Хуан значит ли это, что ты говоришь мне, что каждый раз, ког
да ты хрустишь суставами, или каждый раз, когда я пытаюсь тебя имитироват
ь, я действительно что-то меняю внутри себя?
- А, нечто внутри тебя, что на самом деле тобой не является, сейчас разозлил
ось, - смеясь, парировал дон Хуан. Для меня наступил еще один момент сильны
х внутренних противоречий. Что-то во мне было очень обозлено, хотя это не м
огло быть мной. Дон Хуан сильно потряс меня за плечи. Я почувствовал, как м
оя шея болтается взад и вперед, так сильно он меня схватил. Это меня мгнове
нно привело в себя. Он усадил меня на низкую кирпичную стену. По этой стене
всегда ползали цепочки муравьев, поэтому я никогда не любил на ней сидет
ь. Муравьи немедленно залезали ко мне в одежду. Я всегда очень хорошо чувс
твовал, как муравьи ползают по мне, но на этот раз, как только я сел, муравьи
прервали свою линию. Я видел как они ползают вокруг моего тела, словно они
смущены чем-то или запутались. Я очень заинтересовался, какой окольный п
уть они выберут, по моей спине или по животу. Я хотел увидеть, каким путем о
ни пойдут. Но тут мое внимание привлекли слова дона Хуана и я забыл о мурав
ьях.
- Не беспокойся о муравьях, - сказал дон Хуан, читая мои мысли. - В настоящий м
омент ты переполнен необычной энергией, продуктом твоих внутренних дил
емм. Муравьи будут считать тебя непроходимым и опасным, и они будут блужд
ать вокруг тебя до тех пор, пока твоя энергия не нормализуется или пока ты
не встанешь и уйдешь. А теперь, отвечая на твой вопрос, который твой разум
намеревал как неприятное возражение, я могу сказать тебе, что действител
ьно, каждый раз, когда мы выполняем магический пас, мы на самом деле меняем
основную структуру нашего существа. Мы ставим плотину на поток, который
мы приучились воспринимать как неизменную связь вещей.
Запинающимся голосом, который казалось не мог принадлежать мне, я попрос
ил дона Хуана дать мне пример того, как ставится плотина на тот поток, о ко
тором он говорит. Я сказал ему, что я хочу представить это в своем уме.
- В твоем уме? Тебе лучше научиться называть вещи своими именами. То, что ты
называешь своим умом - это не есть твой ум. Маги убеждены, что наши умы - это
чуждые вещи, которые были вложены в каждого из нас. Прими это как факт, без
каких либо дальнейших объяснений.
По мне прошла новая волна пугающих чувств, такая же, как раньше. На этот ра
з я почувствовал это более четко. Это волна происходила не из меня, хотя и
была связана со мной. Дон Хуан что-то делал со мной, таинственное и доброе,
и в то же время невероятно негативное. Я чувствовал это как попытку прерв
ать какой-то фильм, который был приклеен ко мне. Его глаза были зафиксиров
аны на мне, он смотрел не моргая, пристальным взглядом.
Он перевел взгляд и не глядя на меня, продолжил. - Я приведу тебе пример, - ск
азал он. - Например, в моем возрасте я должен страдать от высокого кровяног
о давления. Если я пойду к доктору, то доктор, даже не глядя на меня, может пр
едположить, что я старый индеец, который болеет неизвестно чем по причин
е жизненных трудностей и плохой диеты;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28