Этот
подход позволяет по-новому взглянуть на ряд положений, казавшихся аксиоматич-
ными и незыблемыми в психологии мотивации, а также обосновать положение
С. Л. Рубинштейна о том, что мотивы составляют ядро личности человека. Таким
образом, зная особенности личности, можно в значительной мере судить о мотива-
ционной сфере человека, а изучая мотивационную сферу, мы тем самым изучаем и
личность.
Изложение проблемы мотивации осуществлено в книге таким образом, чтобы
склонить читателя к размышлению, к критическому подходу при рассмотрении раз-
личных точек зрения и, в конце концов, к самостоятельному поиску истины, по-
скольку многие из высказанных в книге положений не могут рассматриваться как
истина в последней инстанции, а лишь отражают мой подход к указанной проблеме,
попытку увидеть противоречия в существующих концепциях и наметить пути уст-
ранения этих противоречий.
Данная книга является расширенным переизданием моей книги, вышедшей в
позапрошлом году (Ильин Е. П. Мотивы человека (теория и методы изучения). -
Киев: Вища школа, 1998). В ней появились новые главы и разделы, в которых значи-
тельное внимание уделено вопросам формирования мотивов с помощью различных
психологических и педагогиче-ских приемов, существенно расширено приложение,
в котором приведены методики изучения мотивов.
Несмотря на то что эта книга выходит самостоятельным изданием, идейно она
является продолжением изложения проблемы воли (произвольного управления),
начатого в другой книге (Ильин Е. П. Психология воли. - СПб.: Изд-во <Питер>,
2000). По существу, в данной книге лишь подробно рассматривается одна из функ-
ций воли - самодетерминация.
Книга рассчитана на психологов и на тех, кто готовит себя к этой профессии; на
физиологов, изучающих поведение человека; на педагогов, желающих лучше ори-
ентироваться в данной проблеме и узнать о том, какие имеются подходы к исследо-
ванию мотивации учащихся.
Книга может быть полезна практикам (школьным психологам, педагогам и всем,
кто занят изучением поведения человека) еще и по той причине, что в конце ее при-
ведены методики изучения мотивов.
Книга снабжена научным и бытовым словарями терминов, относящихся к моти-
вации, а также списком работ по данной проблематике.
ПОБУДИТЕЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ
АКТИВНОСТИ (ПОВЕДЕНИЯ)
ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ
1.1. КРАТКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ ИЗУЧЕНИЯ
ДЕТЕРМИНАЦИИ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ
Потребностные теории мотивации. Научному изучению причин
активности человека и животных, их детерминации, положили начало еще великие
мыслители древности - Аристотель, Гераклит, Демокрит, Лукреций, Платон, Со-
крат, упоминавшие о <нужде> как учительнице жизни. Демокрит, например, рас-
сматривал нужду (потребность) как основную движущую силу, которая не только
привела в действие эмоциональные переживания, но сделала ум человека изощрен-
ным, позволила приобрести язык, речь и привычку к труду. Вне потребностей чело-
век не смог бы выйти из дикого состояния.
Гераклит подробно рассматривал побудительные силы, влечения, потребности.
По его мнению, потребности определяются условиями жизни, поэтому свиньи раду-
ются грязи, ослы золоту предпочитают солому, птицы купаются в пыли и золе и т. д.
Говоря о связи побудительных сил и разума, Гераклит отмечал, что всякое желание
покупается ценою <психеи>, поэтому злоупотребление вожделениями ведет к ее
ослаблению. В то же время умеренность в удовлетворении потребностей способ-
ствует развитию и совершенствованию интеллектуальных способностей человека.
Сократ писал о том, что каждому человеку свойственны потребности, желания,
стремления. При этом главное заключается не в том, каковы стремления человека,
а в том, какое место они занимают в его жизни. Человек не может преодолеть свою
природу и выйти из-под зависимости от других людей, если он не в состоянии управ-
лять своими потребностями, желаниями и поведением. Люди, не способные укро-
щать свои побуждения, являются рабами телесных страстей и внешней действитель-
ности. Поэтому человек должен стремиться к минимизации потребностей и удов-
летворять их только тогда, когда они становятся действительно насущными. Все это
приблизило бы человека к богоподобному состоянию, и главные усилия воли и разу-
ма он смог бы направлять на поиск истины и смысла жизни.
У Платона потребности, влечения и страсти образуют <вожделеющую>, или
<низшую>, душу которая подобна стаду и требует руководства со стороны <разум-
ной и благородной души>.
10 1. ПОБУДИТЕЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ
Аристотель сделал значительный шаг вперед в объяснении механизмов поведе-
ния человека. Он полагал, что стремления всегда связаны с целью, в которой в фор-
ме образа или мысли представлен объект, имеющий для организма полезное или
вредное значение. С другой стороны, стремления определяются потребностями и
связанными с ними чувствами удовольствия и неудовольствия, функция которых
состоит в том, чтобы сообщать и оценивать пригодность или непригодность данного
объекта для жизни организма. Таким образом, любое волевое движение и эмоцио-
нальное состояние, определяющие активность человека, имеют природные основа-
ния.
Близки к этим воззрениям и взгляды Лукреция. Источниками воли, по его мне-
нию, являются желания, вытекающие из потребностей.
Голландский философ Б. Спиноза считал главной побудительной силой поведе-
ния аффекты, к которым он относил в первую очередь влечения, связанные как с
телом, так и с душой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39