ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Но это долгий путь, и необходим постоянный уход за таким человеком, индивидуально проделать это невозможно.
Вопрос: Точка в сердце. Я слышал, что Творец пишет на сердце, отпечатывается на сердце. Как можно отпечататься на точке?
Ответ: На точке ни в коем случае не отпечатывается. Точка – это только зачаток будущей души. Если человек ее расширяет, она как бы набухает от ор хасадим, света милосердия. Ор хасадим – это вода в духовном, она как бы входит в эту точку и начинает разбухать, как зерно разбухает. Тогда эта точка превращается в 10 сфирот. Нет в мире ничего, чтобы не действовало по аналогичным законам. Когда эта точка разбухает, в ней получается четкая полная информационная структура, которая называется юд кэй вав кэй – имя Творца. И на этом имени сам человек уже начинает писать имена Творца. В соответствии с тем, какое свойство в себе он исправил, в соответствии с этим он начинает ощущать, что в исправленном виде это свойство находится в Творце. И начинает давать имена Творцу по тем исправленным свойствам, которые есть в нем. Поэтому, когда он полностью исправляется – становится действительно равным Творцу.
Вопрос: Можно ли сказать, что Тора – это и есть имена Творца?
Ответ: Все, что здесь написано, это четкое изображение тех свойств, которые должен вписать в себя человек, в свою точку в сердце. Т.е. взять саму точку как начало для всех букв и начать с Брейшит.
От Яакова начинаются уже проблемы с духовным рождением. У него есть две жены Рахэль и Лея. Отрабатывает по 7 лет за каждую из них, потому что Яаков – это маленький парцуф зэир анпин. Он состоит из 7 сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. 7 сфирот у него есть относительно Леи и 7 сфирот относительно Рахэль. Но так как Лея находится на более высшей ступени, чем Рахэль, то с ней он не может иметь контакта. С Рахэлью он хотел бы иметь контакт, но, если он идет по той же ступени и не поднимается вверх, то не может породить свое новое духовное состояние, поэтому Рахэль бездетна. Рождением называется освоение новой духовной ступени. Овладеть этой духовной ступенью он может с помощью Леи, это его нуква, его исправленные желания. На самом деле человеку кажется, что он может идти вперед с помощью своих еще не исправленных желаний, и ему этого очень бы хотелось, а на самом деле это невозможно. Лея и Рахэль – это две части желания Яакова уже исправленные и еще не исправленные. Лея находится на высшем уровне – уже исправленные альтруистические желания, Рахэль – более эгоистические низшие желания. В соответствии с этим указано, с какими желаниями он может работать и идти вперед. Здесь еще указаны исправления, с помощью которых можно исправить так же и Рахэль – эти желания в Яакове. Какие желания в себе, называемые Рахэль, он может исправить и каким образом их использовать, чтобы с помощью их родились новые духовные ступени?
Говорится о человеке, его желаниях, его свойствах внутри него, называемых Рахэль, Лея, Лаван, Авраам, Ицхак, стада и т.д. Указывается, что он занимался скотоводством, у него были три стада "акудим, нэкудим, врудим". Здесь говорится о системе 3-х миров. Мир Адам Кадмон называется «акудим», потому что там существует только один сосуд, одно кли. «Нэкудим» – это следующий мир, в котором произошло разбиение сосудов «швират акилим». «Врудим» – это мир Ацилут, который занимается исправлением.
Буквально в нескольких предложениях говорится об огромных силах, огромных пространствах духовного мироздания. Мы не опускаемся ниже словесного уровня. Мы можем разбирать почему такие буквы, почему такие значки, в таком порядке. Это всеогромнейшая информация, более внутренняя. Вся информация, в принципе, наложена на бумагу, но надо рассматривать и черный текст на бумаге, и только белую бумагу, а черный текст как отсутствующий. Тогда мы будем видеть с одной стороны – свет, с другой стороны сосуд, и увидим, каким образом душа взаимодействует со светом. Граница между черным и белым несет огромную духовную информацию.
Вопрос: В системе иудаизма есть такая вещь как курбан, т.е. жертва. Жертва могла быть принесена физически только в Храме и только первосвященником. Насколько современный иудаизм имеет право на существование без жертвы? По решению равинов жертва была заменена молитвой и примерным поведением.
Ответ: Жертвоприношение в Каббале действительно – приношение жертвы, когда человек ощущает свой эгоизм как свою животную суть и доходит до такой ступени своего духовного развития, когда понимает, что одно, второе или третье свое внутреннее животное эгоистическое свойство он может принести в жертву духовному восхождению. Когда человек это совершает, у него впереди возникает Храм, т.е. ступень, на которую он восходит, называется Храмом. В принципе, это уже не жертва, он просто меняет это на сближение с Творцом. Тогда он призывает ту альтруистическую силу, которая называется «коэн гадоль», коаним, левиим, которые в нем, и с их помощью сжигает эту эгоистическую силу. Вместо этого он получает альтруистическую, которая называется «ошан» т.е. дым, поднимающийся от жертвы.
«Ошан» – имеется в виду олам, шана, нэфэш (душа, мир и год) – это три координаты, по которым человек совмещается с Творцом. Он делает полное исправление в своей душе, когда полностью проходит шана (время 6000 ступеней), достигает наивысшей точки, называемой мир, при этом получается полное совмещение его с Творцом. Это то, к чему его приводит жертвоприношение – полное отторжение от своего эгоизма.
Когда человеку это еще не дано, т.е. он не находится еще на такой ступени, что может принести в жертву свой эгоизм, не дошел еще до того, чтобы увидеть и ощутить Творца, получить от Него такие ощущения, силы, что может настолько распоряжаться самим собой, своим эгоизмом, то он находится еще в состоянии, когда только может просить об этом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170
Вопрос: Точка в сердце. Я слышал, что Творец пишет на сердце, отпечатывается на сердце. Как можно отпечататься на точке?
Ответ: На точке ни в коем случае не отпечатывается. Точка – это только зачаток будущей души. Если человек ее расширяет, она как бы набухает от ор хасадим, света милосердия. Ор хасадим – это вода в духовном, она как бы входит в эту точку и начинает разбухать, как зерно разбухает. Тогда эта точка превращается в 10 сфирот. Нет в мире ничего, чтобы не действовало по аналогичным законам. Когда эта точка разбухает, в ней получается четкая полная информационная структура, которая называется юд кэй вав кэй – имя Творца. И на этом имени сам человек уже начинает писать имена Творца. В соответствии с тем, какое свойство в себе он исправил, в соответствии с этим он начинает ощущать, что в исправленном виде это свойство находится в Творце. И начинает давать имена Творцу по тем исправленным свойствам, которые есть в нем. Поэтому, когда он полностью исправляется – становится действительно равным Творцу.
Вопрос: Можно ли сказать, что Тора – это и есть имена Творца?
Ответ: Все, что здесь написано, это четкое изображение тех свойств, которые должен вписать в себя человек, в свою точку в сердце. Т.е. взять саму точку как начало для всех букв и начать с Брейшит.
От Яакова начинаются уже проблемы с духовным рождением. У него есть две жены Рахэль и Лея. Отрабатывает по 7 лет за каждую из них, потому что Яаков – это маленький парцуф зэир анпин. Он состоит из 7 сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. 7 сфирот у него есть относительно Леи и 7 сфирот относительно Рахэль. Но так как Лея находится на более высшей ступени, чем Рахэль, то с ней он не может иметь контакта. С Рахэлью он хотел бы иметь контакт, но, если он идет по той же ступени и не поднимается вверх, то не может породить свое новое духовное состояние, поэтому Рахэль бездетна. Рождением называется освоение новой духовной ступени. Овладеть этой духовной ступенью он может с помощью Леи, это его нуква, его исправленные желания. На самом деле человеку кажется, что он может идти вперед с помощью своих еще не исправленных желаний, и ему этого очень бы хотелось, а на самом деле это невозможно. Лея и Рахэль – это две части желания Яакова уже исправленные и еще не исправленные. Лея находится на высшем уровне – уже исправленные альтруистические желания, Рахэль – более эгоистические низшие желания. В соответствии с этим указано, с какими желаниями он может работать и идти вперед. Здесь еще указаны исправления, с помощью которых можно исправить так же и Рахэль – эти желания в Яакове. Какие желания в себе, называемые Рахэль, он может исправить и каким образом их использовать, чтобы с помощью их родились новые духовные ступени?
Говорится о человеке, его желаниях, его свойствах внутри него, называемых Рахэль, Лея, Лаван, Авраам, Ицхак, стада и т.д. Указывается, что он занимался скотоводством, у него были три стада "акудим, нэкудим, врудим". Здесь говорится о системе 3-х миров. Мир Адам Кадмон называется «акудим», потому что там существует только один сосуд, одно кли. «Нэкудим» – это следующий мир, в котором произошло разбиение сосудов «швират акилим». «Врудим» – это мир Ацилут, который занимается исправлением.
Буквально в нескольких предложениях говорится об огромных силах, огромных пространствах духовного мироздания. Мы не опускаемся ниже словесного уровня. Мы можем разбирать почему такие буквы, почему такие значки, в таком порядке. Это всеогромнейшая информация, более внутренняя. Вся информация, в принципе, наложена на бумагу, но надо рассматривать и черный текст на бумаге, и только белую бумагу, а черный текст как отсутствующий. Тогда мы будем видеть с одной стороны – свет, с другой стороны сосуд, и увидим, каким образом душа взаимодействует со светом. Граница между черным и белым несет огромную духовную информацию.
Вопрос: В системе иудаизма есть такая вещь как курбан, т.е. жертва. Жертва могла быть принесена физически только в Храме и только первосвященником. Насколько современный иудаизм имеет право на существование без жертвы? По решению равинов жертва была заменена молитвой и примерным поведением.
Ответ: Жертвоприношение в Каббале действительно – приношение жертвы, когда человек ощущает свой эгоизм как свою животную суть и доходит до такой ступени своего духовного развития, когда понимает, что одно, второе или третье свое внутреннее животное эгоистическое свойство он может принести в жертву духовному восхождению. Когда человек это совершает, у него впереди возникает Храм, т.е. ступень, на которую он восходит, называется Храмом. В принципе, это уже не жертва, он просто меняет это на сближение с Творцом. Тогда он призывает ту альтруистическую силу, которая называется «коэн гадоль», коаним, левиим, которые в нем, и с их помощью сжигает эту эгоистическую силу. Вместо этого он получает альтруистическую, которая называется «ошан» т.е. дым, поднимающийся от жертвы.
«Ошан» – имеется в виду олам, шана, нэфэш (душа, мир и год) – это три координаты, по которым человек совмещается с Творцом. Он делает полное исправление в своей душе, когда полностью проходит шана (время 6000 ступеней), достигает наивысшей точки, называемой мир, при этом получается полное совмещение его с Творцом. Это то, к чему его приводит жертвоприношение – полное отторжение от своего эгоизма.
Когда человеку это еще не дано, т.е. он не находится еще на такой ступени, что может принести в жертву свой эгоизм, не дошел еще до того, чтобы увидеть и ощутить Творца, получить от Него такие ощущения, силы, что может настолько распоряжаться самим собой, своим эгоизмом, то он находится еще в состоянии, когда только может просить об этом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170