Зайдя туда, человек может читать книги, статьи, письма великих каббалистов на всех этих языках, он может видеть чертежи, он может листать всю эту литературу и таким образом, просто быть активным участником нашего учебного процесса.
Вопрос: Можно ли сказать в данном случае, что Каббала спасет мир?
Зоар утверждает что так и есть. Что значит Каббала? Духовная сила, которая выше нашего мира, если мы ее привлечем для нашего исправления, то так оно и будет. Мы не в состоянии сами без Каббалы вытащить себя за волосы из нашего состояния.
Вопрос:Допустим, человек почувствовал какую-то тягу к духовному. Как начинается его движение?
В нашем мире человек пользуется всем, что ему дается совершенно свободно. Он не чувствует откуда и от кого получает. В этом вся наша проблема: отсутствие ощущения Творца. Если бы мы хоть немножечко почувствовали бы Его, у нас сразу возникло бы совсем другое ощущение нашего местонахождения, взаимоотношения с кем-то, с чем-то, у нас сразу возникло бы совершенно другое состояние. Поэтому, нет в нашем мире более важной задачи, как ощутить Творца, войти с ним хоть в какой-то контакт. Это настоящая, четкая каббалистическая система, продвигаясь по которой человек постепенно начинает ощущать Создателя зрительно, умом и чувственно, так же, как мы ощущаем все окружающее, хотя бы на таком уровне, а ведь Творец ощущается намного более ясно, без всякого самообмана, это абсолютно контролируемые и повторяемые процессы. Поэтому Каббала называется наукой, именно потому, что она отвечает всем требованиям истинной науки, т.е. все ощущения абсолютно научны, повторяемы и совершенно достоверны в научном смысле слова и даже выше этого. Проблема заключается в том, как достичь вот этой точки, начать ощущать Творца, потом уже проще. Когда ты начинаешь хоть немножко ощущать, ты уже зацепился за это, ты уже можешь дальше и дальше восстанавливать эту связь, расширять, углублять, тебе уже есть к кому обращаться, ты уже понимаешь, какой тебе дают ответ. Начиная с этой точки и дальше, как написано «нишмат адам тиламдэйну», душа человека уже сама ведет его, т.е. чувства сами ему говорят каким образом он должен дальше действовать. А до этого ему необходимо очень четкое управление: учителем, группой, книгами. Тут он должен только полагаться на других, которые уже достигли этого, потому что просто другого выхода у него нет. Он может вместо настоящего учителя пойти учиться каким-то, якобы, другим методикам, именно потому, что ничего не видит и не понимает. В принципе, самый интересный процесс это тот, который возникает с того момента когда человек начинает ощущать Создателя. Именно в тот момент когда вы начинаете ощущать Его как дающего вам, вот тут возникает вся проблема. Дающий вызывает в нас стыд. До тех пор пока мы этого не ощущаем, мы с этого мира берем все и думаем только о том, как взять и насладиться. Есть такой пример о госте и хозяине, его приводил рав Ашлаг. Это чисто каббалистический пример, им пользуются все каббалисты. Допустим, вы хозяин. Я гость, прихожу к вам. Вы меня отлично знаете, так как Творец знает человека. Т.е. знаете абсолютно все мои вкусы, все мои возможности откушать у вас, и именно в соответствии с этим абсолютно точно готовите стол. Я захожу к вам, вижу полностью накрытый для меня стол, точно по моим желаниям, по количеству и по качеству. Т.е. у меня существует голод именно на эти желания, кроме того, что есть на столе меня вообще ничего не интересует. Настолько хорошо хозяин знает меня и приготовил все для меня. И хозяин добросердечно приглашает: «Заходите пожалуйста, я приготовил вам все, что вы любите». Я сажусь за стол. Что я должен чувствовать? Я понимаю, что хозяин действительно от всей души желает, чтобы я этим насладился. Но, к сожалению, это меня не успокаивает, мне мешает хозяин, его наличие. Если бы я его не видел, и этот стол был бы моим, то я с удовольствием принял бы все эти угощения, все наслаждения, всунул бы их в себя и на этом все кончено, нет больше никаких расчетов. Творец приготовил нам стол и удалился. Это наше сегодняшнее состояние. Как только показывается Творец (как только показывается хозяин) у меня возникает проблема, потому что я вижу дающего и начинаю ощущать себя берущим. Вот это ощущение подачки, милостыни, подаяния совершенно нейтрализует все наслаждения от угощения.
Вопрос:Разве не важно, что хозяин делает это от всей души?
Это не важно. Даже, если хозяин все хочет мне отдать, я все равно остаюсь получающим, а Он – дающим. Вот эту разницу между нами я не в состоянии перекрыть. И вот здесь существует очень простой метод, которому обучает Каббала, и только этот метод надо нам постичь. Если мы его освоим, то после этого не возникнет никаких проблем. Метод заключается в том, что поскольку есть Творец, хозяин, и мы ощущаем, что он хочет нам дать, то в нем есть желание нам дать. В нем также есть недостаток, как и в нас. Чувство его голода в том, чтобы я насладился. Если я не наслаждаюсь, хозяин страдает. В той мере, как я страдаю от того, что не могу взять угощение из-за стыда, в той же мере страдает хозяин от того, что я не могу принять это угощение. Вот здесь все зависит от гостя. Тут есть возможность получать совершенное наслаждение и бесконечно. Дело в том, что если я съем то, что есть на столе, я наслажусь только этим и на этом будет все закончено. Существует возможность выйти на уровень наслаждений, познаний, ощущений намного выше этих, сравняться с самим хозяином. Каким образом? Если я начинаю перед хозяином разыгрывать такой вариант: я ничего не беру, и у него возникает ощущение страдания, он начинает меня уговаривать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170