Потому что на этот уровень у него есть масах, который охраняет его от получения ради себя. Такое состояние называется миром Асия.
Далее, с помощью учебы и дополнительного усилия, человек приобретает масах на более сильный эгоизм – авиют алеф и может получить ради отдачи уже свет руах. Соответственно, в нашем примере, у него появилась защита «не украсть», скажем, до 1000 шекелей. В этом случае можно перейти из мира Асия в мир Ецира. Аналогично, при приобретении масаха на авиют бет, человек перейдет в мир Брия.
Таким образом, при переходе из одного мира в другой, с последнего срывается занавес. Это значит, что вместо него приобретается масах, соответствующий авиют этого мира. А занавес уходит внутрь человека, он ему уже не нужен, человек сам в состоянии исполнять закон данного мира, для него просто закон не нужен, он становится над ним, выше него, он его и сам своими убеждениями выполняет.
Поскольку наша душа состоит из 5-ти частей, мы должны приобретать 5 разных, по степени их силы, масахов, соответственно тяжести эгоизма:
при приобретении масаха с авиют шореш, человек пересекает махсом и попадает на духовный уровень мира Асия.
Масах де авиют алеф дает возможность подняться на уровень мира Ецира.
Масах с авиют бет поднимает душу на уровень мира Брия.
Масах авиюта гимел поднимает уровень души с мира Брия в мир Ацилут.
И, наконец, масах далет авиют поднимает человека (его душу, это считается человеком в Каббале) в мир Адам Кадмон.
И далее из мира Адам Кадмон душа поднимается в мир Эйн Соф.
Так как в каждом мире есть 5 парцуфим, состоящих из 5 сфирот, то с каждой пятеркой сфирот человек приобретает новую ступень. Если, например, речь идет о мире Асия, то первые 5 сфирот дают возможность достичь малхут мира Асия, вторые 5 сфирот, поднимают в з"а мира Асия, еще 5 – подъем в бина мира Асия, а далее 5 – в хохма мира Асия. И с последней пятеркой сфирот душа достигает кетер мира Асия.
На протяжении прошедшего пути, душа постепенно приобретала масах от авиют де шореш до авиют де алеф мира Ецира. И так каждый раз, пока при прохождении всех миров, душа пройдет все 125 ступеней.
Пока человек находится в мире Асия с авиют де шореш, считается, что его душа проходит период зарождения (убар) в утробе матери (Бины), и этот период длится «9 месяцев» – душа проходит соответствующее количество ступенек развития, называемого «внутриутробным», что соответствует сроку беременности женщины в нашем мире.
Переход в авиют алеф и, соответственно, в мир Ецира, называется рождением души, соответствует рождению человека в нашем мире. Нахождение в мире Брия соответствует росту, кормлению в течение двух лет, душа должна получать свет, который постепенно взращивает в ней масах.
Душа там еще находится в состояни катнут (килим г"э), а переход в мир Ацилут символизирует уже начало постепенного гадлута души (приобретение килим аха"п), и так продолжается до 13-ти лет (совершенолетие, бар мицва), пока душа в Ацилуте не становится самостоятельной, у нее уже есть масахим, с помощью которых начинает получать ради отдачи (присоединение килим де Каббала с помощью аха"п де алия).
В мире Ацилут есть захар (з"а) и никейва (нуква), они находятся по отношению друг к другу в различных положениях, в зависимости от состояния души (катнут – гадлут), между ними происходят всевозможные зивугим и т. д.
В духовном мире есть понятие «эрец» – земля, то место, где ты находишься или куда идешь. Эрец – от слова рацон – желание. Вся наша душа состоит из одного большого желания (эрец), внутри которого есть различные маленькие желания – арцот – рецонот, есть желания «народов мира», которые называются заграницей.
Есть эрец, более близкая к Творцу, чем духовная заграница: эвер аЯрден (Иордания), Мицраим (Египет), Сурия (Сирия). Это наши соседи, они хотят нашу землю, т.е Эрец Исраэль, потому что здесь находится Творец, он наиболее близок к этому желанию.
Все исправление должно начинаться с нас, с наиболее чистых желаний. С одной стороны, они наиболее близки к Эрец Исраэль, с другой – наиболее далекие. Это потому, что существует обратная зависимость света и желаний.
Чтобы вернуться к Творцу, человек должен быть наиболее эгоистичным, должен почувствовать, что ему нехватает чего-то в жизни. С одной стороны, эгоист по своим килим, по своим эгоистическим желаниям находится далеко от Творца, с другой стороны, когда он меняет свои килим – намерения всей силой желания приблизиться к Творцу, он наиболее близок к Нему.
Когда человек начинает заниматься, он постепенно учится делить свои желания на различные составляющие, по степени их авиюта, и оценивать с какими из них начинать работать и исправлять. А когда работает со своими желаниями, то понимает, где, согласно внутренней духовной карте, находится.
5.5 Беседа пятая
Мой Рав записывал за своим отцом все, что он слышал от него. Когда я пришел к нему заниматься, начал задавать ему свои тяжелые вопросы, которые меня мучили, он все время уходил от ответа, пока однажды не сказал, что даст мне прочесть свои записи, в которых я смогу найти интересующее меня и пойму то, что должен понять, читая каждый раз в разных своих состояниях. И этого мне хватит на всю жизнь, даже тогда, когда его не будет.
Наш разговор происходил в 1981 году. И он дал мне тетрадь. Я снял с нее копию и 10 лет читал с копии, а в 1991 году, за день до смерти он отдал мне оригинал. Он сказал: «Читай, это для тебя». И просил прийти назавтра пораньше, помочь наложить тфилин. Он все знал заранее, но я то не знал. И опоздал: когда я пришел, он был почти без сознания и умер на моих глазах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170