Т.е. только в силу необходимости своей миссии, но не для покоя.
Думать о том, что Израиль может найти там покой, неверно в корне, как показывает нам Кабала. Ведь Высший нисходит в низший только для того, чтобы вытащить его оттуда, передать ему свои свойства.
И потому никогда не было евреям хорошо среди гоев. А как только они забывались и начинали безрассудно смешиваться с гоями, не думая о своей миссии, тут же гои им об этом напоминали. Т.е. Творец начинал действовать не путем Торы, а путем страданий – чтобы ускорить процесс смешивания и изгнания гоями Израиля.
Вначале творения происходит развитие миров и душ, их населяющих, по определенной программе Творца. Он создает мир– сферу, где может действовать душа. Каббала объясняет, как создавались миры и души. После того, как миры и души сотворились, достигли своего наинизшего состояния, настала очередь претворения в действие программы творения, второго пути.
Второй путь – это путь исправления душ, их духовного подъема снизу вверх, осознанного и самостоятельного подъема по духовным ступеням с наинизшего духовного уровня нашего мира до наивысшей духовной ступени, к Творцу. От нас в Заповедях не требуется спуск вниз – во всевозможные прегрешения.
От нас требуется только стремление вверх, от материального к духовному – мы ни в коем случае не должны стремиться к тому, чтобы спуститься вниз, смешаться с гоями, чтобы, якобы, своим умом продолжить дальнейшее нисхождение миров. У евреев есть свои Заповеди, их – 613, у гоев свои – 7 Заповедей «народов мира». Всего 613 + 7 = 620 заповедей, и все они указывают на обязанность к подъему, к альтруизму, а не к возвращению к эгоизму, к спуску.
И у начинающего свой путь к духовному появляются поначалу мысли, что надо стать еще большим эгоистом, получить еще больше желаний, что бы затем получить больше света Творца. Это не должно волновать человека – все необходимое он получит свыше: эгоизм, нечистые силы раскроются в нем тогда и в той мере, когда сможет против них выстоять. Так в духовном. Так же и в нашем мире. Поэтому нам необходимо думать лишь о том, как духовно подняться: Израиль в Египте должен был трудиться, пытаться оттуда выйти, а сам Творец увеличивал в них эгоизм, желания остаться в Египте.
Есть четкие Заповеди для того, кто хочет относиться к Израилю. Ни в коем случае, если мы желаем исправиться, мы не должны смешиваться с эгоизмом, с гоями. Нужно стремиться быть подобным свету, отделять плохое от хорошего, разделять эти противоположные желания в себе.
Никогда события в мире не должны вести человека за собой. Они предстают перед ним для того, чтобы он отдал себе отчет в том, как на них реагировать. И только для этого они существуют. Когда в каждом ударе судьбы человек будет ощущать Того, кто посылает ему все это – уже одно осознание, что все удары посылаются во имя достижения цели, смягчает их. Тогда удары воспринимаются по-другому. А все прошлое воспринимается как необходимое для того, чтобы только стукнуть нас, привести в чувство, заставить вознуждаться в Творце и закричать: «Спаси!»
После того как Творец определил цель и программу творения, она выполняется путем Торы, хорошим путем, или страданиями, исправляющими нас, вынуждающими вернуться на путь Торы. Нас исправляет или свет, или его отсутствие – тьма. Если мы сами желаем сблизиться с Творцом, то идем добрым путем, или это делают гоим: они подгоняют нас сзади страданиями к сближению с Творцом. Каким образом? Хотят с нами соединиться. И когда мы идем им навстречу, начинаем объединяться с ними, свет уходит и начинают властвовать эгоистические желания над альтруистическими. Это означает гибель для Исраэля.
Подобно этому происходит и в нашем материальном мире: Израиль умирает, а народы мира получают все от него и благодаря этому процветают. Но не может быть одного без другого. Поэтому гой без Израиля тоже начинает умирать. И не надо успокаивать себя тем, что можно поделиться с народами мира – такого быть не может: или все переходит в альтруистические желания Творца, называемые «Израиль» или все падает в эгоистические желания, называемые «народы мира». Смеси и содружеству не бывать! Это следует из духовных корней мира.
Поскольку мы не желаем сами идти к намеченной Творцом цели, он ведет нас с помощью наших врагов, с помощью арабов. Ведь мы хотим мира с ними, хотим смешаться с ними, быть такими, как они, как все народы. Но мы также еще при этом думаем, что можем остаться народом. Вот в чем наша ошибка: смешивание и сохранение – понятия противоположные и взаимоисключающие. Смешивание – я имею в виду не только физическое, а смешивание взглядов, желаний, культур.
Теперь понятно, что такой взгляд ведет к катастрофе! Никогда в истории человечества не было такого на государственном уровне, на уровне целого народа, живущего в своем государстве.
В России, среди гоев, у нас сложились такие обстоятельства, которые заставляли нас смешиваться. Изгнали религию, изгнали с насиженных мест. Это было создано свыше. И потому наша реакция отказа от религиозной и национальной иденсификации была простой реакцией самосохранения на нисходящее свыше.
Сейчас же происходит обратное: мы удостоились нашей земли, государственности, независимости. Но сами же своим образованием, своей культурой, своим воспитанием рождаем в себе, в своих детях отказ от того, чтобы быть обособленным народом, стеречь себя и свою землю -Эрец Исраэль, соответствующую духовному миру Ацилут. Желаем сделать ее подобной остальным странам мира, соответствующим мирам БЕ"А.
Наш мир поделен в соответствии с духовными мирами по своей значимости:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170