Поэтому нет ничего существующего в силе без действия со стороны абсолютно существующего высшего. Потому что все, что существует в силе, затем воплощается в дейтсвии в течение времени. А протяженность времени не влияет на высшую действительность. Поэтому можно сказать: то, что было, уже есть. А кто приближает желаемое к слиянию с Творцом, находящееся выше всего в мироздании и выше течения времени, согласно мерке высшего, где создаются различия между силой и действием, а потому и между будущим и настоящим, настолько ничтожные, что совершенно не разделяют их.
118 ?? ???"? ??? «????? ?'», ?"?, ?????? ?'
Истина в том, что Книга Зоар не говорит об этом мире совершенно, а только о высших мирах, где нет порядка времени, как в материальном, а духовное время – это изменение свойств ступеней, и потому оно выше материальных места и времени.
????. ????. ?' ?"?. ???? «???? ????? ???? ?????»
Эгоизм человека постоянно берет верх над ним, и если бы Творец не помогал приближению души к Нему, светя в определенные времена своим светом, особенно в дни Нового Года или Дня Искупления (Рош Ашана и Йом аКипурим), являющиеся разумом и сердцем (моха и либа) всего года, потому что время – это части тела, среди которых есть относящиеся к голове, к сердцу, к ногам, к мозгу и пр., и Рош Ашана (глава года, новый год) – это голова, а Йом аКипурим – это сердце, в котором есть подпись и конец, как в сердце человека происходит окончание всех мыслей и после них, потому и называется Йом аКипурим свет бины.
??? ????? ?????? «???? ???? ???», ???? ??
Все времена во всех своих действиях существуют в своей вечности, как сказано: «Нет забытья перед Тобою…». И также будущее, после настоящего, получает влияние от прошлого и даже от того, что произойдет впоследствии… Поэтому есть большие изменения и влияния во времени, которое подвластно влиянию сил, действующих и в прошлом, и в настоящем, и в будущем, и каждый фактор замедляет другие факторы, пока властвует время.
???"? «???? ?????», ???? ???
Все, что светит сейчас переменно, в будущем будет светить как постоянное. Потому что вечность строится на основе происшедшего во все времена… когда все происшедшее получит вечное состояние.
???"? «???? ?????», ???? ???
9.5 Истинные действия и работа
Прегрешение не зачеркивает Заповедь и Заповедь не покрывает преступление. Цель работы в том, чтобы продвигаться хорошим путем и хотя зло в человеке не дает ему идти добрым путем, но необходимо знать, что человек не должен уничтожить свое зло, потому что это вообще невозможно, а необходимо только возненавидеть зло, как сказано: «Любящие Творца, ненавидят зло…», что необходимо достичь только ненависти к злу, а ненависть уже отделяет нас от зла.
«?????» ???? ?? «??? ????? ???? ?????»
Путь правды – это очень тонкая линия, по которой шагают и идут до прихода в чертоги Творца. И каждый, кто начал идти, в начале линии должен особенно остерегаться, дабы не уклониться от нее вправо или влево, даже на толщину волоса, ведь даже если далее будет продвигаться прямо, но уже никогда не достигнет чертогов Творца, потому что идет не по истинной линии.
??? ???. ????? ????", ???? ??
Цель души и причина ее нисхождения в тело – достичь в состоянии облачения в теле возвращения к корню и слиться с Ним, как сказано: «Возлюби Творца и иди путями Его, и стереги Его Заповеди, и слейся с Ним». Как видно, конец всего развития в «…и слейся с Ним», т.е. каким и было состояние души до ее одевания в тело. Но необходимо обрести определенные навыки, чтобы достичь этой цели. Они и обретаются в пути. Но кто знает путь к Творцу? Сказано, что в Торе есть 613 светов, идя по которым очищает свое тело, так что оно не является преградой между ним и Творцом (а наоборот, еще и возвышает его в 620 раз). И становится вновь слитым с Творцом, как и до нисхождения и облачения души в тело. Т.о. есть три участника пути: 1. Исраэль, стремящийся к своему корню. 2. Творец, корень, к которому стремится душа. 3. 613 светов пути Торы, называемые «тавлин», по которым он исправляет свои душу и тело, как сказано: «Я создал эгоизм и создал Тору как „тавлин“ к нему». Но по правде, эти трое – одно, и так они являются человеку в конце его пути, когда он постигает их как одно, единое, целое. А то, что казалось ему ранее как разделенное на части, было только относительно его несовершенного состояния в работе Творца.
??? ???. ????? ????", ???? ??
Если человек из Исраэль возвышает и уважает внутреннюю часть свою, т.е. Исраэль, что в нем, над внешней частью, народами мира, что в нем, т.е. отдает большую часть усилий возвысить внутреннюю часть ради возвышения души, и только необходимое для существования отдает части народов мира, что в нем, т.е. для существования тела, он вызывает этими своими действиями и внутри себя, и снаружи в мире то, что сыны Исраэля возвышаются в своем совершенстве, а народы мира, т.е. внешняя часть, осознают важность внутренней части Исраэль.
????? ???? ????, ??? ??, ???? ?
И не удивляйся тому, что даже один человек может вызвать своими действиями возвышение или падение всего мира, потому что есть строгий и четкий закон мироздания, что общее и частное равны, и все действующее в общем действует и в частном. И более того, части создают и определяют общее, и не раскроется общее до тех пор, пока не раскроются все части, его составляющие, и раскроется общее только в мере количества и качества раскрытия частей. Поэтому каждое действие части общего – одного человека, возвышает или опускает в общем все. Поэтому только изучением книги Зоар заслужат выхода из духовного изгнания.
????? ???? ????, ??? ??, ???? ?
Также и в Торе есть внутреннее и внешнее. И занимающейся внутренней частью Торы, ее тайнами, вызывает этим возвышение внутренней части мира – Исраэль, над внешней частью мира – народами мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170