ЭМОЦИИ И СОЗНАНИЕ

определение же его - наиболее трудная философская задача...>
Не различая сознание и содержание сознания, Джемс уде-
лял наибольшее внимание когнитивным процессам сознания, при-
равнивая поток сознания к потоку мысли. Неудача Джемса в раз-
граничении мысли и сознания породила одну из проблем в созда-
нии определения сознания или хотя бы набора постулатов, его ха-
рактеризующих. Очевидно, однако, что Джемс реально не исклю-
чал эмоции из сферы своего анализа, поскольку -он использовал
термин <мысль> в самом общем смысле этого слова, подразуме-
вая под ним все, что входит в разум: он говорил о таких разли-
чимых классах состояний сознания, как видение, слышание, умо-
заключение, воля, воспоминание, ожидание, любовь, ненависть, и
еще <сотня способов, которые мы воспринимаем как функциони-
рование нашего сознания (р. 230). Как бы то ни было, ни в ра-
ботах Джемса, ни в трудах многих современных ученых мы не
можем найти ясных различий между сознанием, с одной сторо-
ны, и содержанием и действием сознания, с другой, хотя ряд ав-
торов уделяли некоторое внимание этой проблеме.

Сингер и его коллеги осуществили серию важных исследований
проблем сознания. Теоретически они действовали в традициях
Джемса и Томкинса, однако они внесли современные понятия и
строгий научный метод в/область, часто рассматриваемую как не-
поддающуюся научному исследованию.

Их работы посвящались отдельным аспектам или функциям
сознания, таким, как мечтание, воображение и фантазия. Напри-
мер, Сингер предположил, что эти внутренние процессы конкури-
руют с внешней стимуляцией за концентрацию внимания или до-
минирование сознания. Исследование Антробуса, Сингера и Грин-
берга подтвердило эту идею.
Оно показало, что сложность задания значимо снижала частоту
появлений мыслей, не связанных с выполнением данного зада-
ния. Эти мысли выявлялись следующим образом: деятельность ис-
пытуемых прерывалась и их спрашивали, не было ли у них в это
время мыслей, не относившихся к выполнению экспериментальной
задачи. В другом исследовании эти же авторы продемонстрирова-
ли, что испытуемые, услышавшие о дальнейшей эскалации войны
во Вьетнаме непосредственно перед экспериментом, демонстриро-
вали значительное увеличение количества не связанных с задани-
ем ассоциаций.

Личностные характеристики, богатство окружающей среды и
множество других факторов, очевидно, влияют на баланс процес-
сов обработки внутренних событий и внешней информации. Син-



гер и Антробус и некоторые другие ис-
следователи проводили факторный анализ грез и обнаружили три
совершенно устойчивых комплекса, или стиля, грез. Один из них-
зиновато-дисфорический стиль - включает самообвинение, враж-
дебность, стремление к высокому уровню достижений и озабочен-
ность возможными неудачами. Второй стиль характеризовался
растерянностью, сбивчивостью, обусловленными страхом. Третий-
связывался с положительными аффектами и включал ориентиро-
ванные на будущее (планирующие) фантазии.

Родин и Сингер нашли, что тучные ин-
дивиды более восприимчивы к характеристикам внешних условий,.
чем прочие, поэтому сенсорные данные из окружающей среды,
включая пищу и пищевые символы, имеют огромное влияние на
мысли у тучных людей. Поуп обнаружил, что верба-
лизация склонна снижать поток мысли или изменять самоотчет о
происходящих психических процессах.

Сингер и его соавторы обсудили один-
надцать детерминант потока сознания: мышление как деятель-
ность, сенсорную информацию, континуум сознаваемого, внима-
ние, влияние предпочитаемой сенсорной информации, предсказуе-
мость внешних условий, сопоставление функций (то, каким обра-
зом оценивается информация), аффект, повседневные заботы, ус-
тановку по отношению к внутренним процессам и структурные ха-
оа.ктеристики стимулов.

Сознание как парадигма

Согласно Тарту , обычное состояние сознания как
парадигма образует набор правил и теорий, которые облегчают
взаимодействие личности с окружающей средой и интерпретацию
переживаний. Эти правила в основном имплицитны, и, следуя им,
люди чувствуют, что они поступают естественным образом. В со-
ответствии со своей концепцией сознания Тарт определил знание
как непосредственно данное <чувство конгруэнтности соответствия
между двумя разными сортами переживания. Один набор пережи-
ваний может быть рассмотрен как восприятие внешнего мира,
других, самого себя; второй набор может быть рассмотрен как
теория, схема, система понимания> (р. 45). Схема, или систе-
ма понимания, и является личностной парадигмой или - соз-
нанием.

Тарт постулировал существование базового осоз-
нания, осознания (или самосознания) и внимания-осознания, фо-
кусирование которого, частично, произвольно. Он разграничил
собственно состояния сознания и измененные состояния сознания.

ЭМОЦИИ И СОЗНАНИЕ

Первые стабилизируются произвольным фокусированием <энер-
гии внимания-сознания> и процессами положительной ц отрица-
тельной обратной связи. Вторые порождаются разрушительными
силами, которые выводят различные структурные подсистемы за
пределы их стабильного функционирования, а также силами, соз-
дающими новую систему подсистем. В состояниях сознания раз-
личные роли играют десять больших подсистем - экстерорецеп-
торы, интерорецепторы, информационный вход, память, подсозна-
ние, эмоции, оценка и принятие решения, чувство времени, чувство
идентичности и двигательный выход.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152