Их следует вести к добродетели по легкой до-
роге чувств и отвращать от порока, показывая, поче-
му его роковые последствия наступают с неизбежной
необходимостью. Сомнительный метод приказаний
не приемлем для воспитания. Этим достигается лишь
притворное и кратковременное послушание.

ХЬУ10 ПОМИЛОВАНИИ
Ж.Ж.Руси (1712- 1778). Ею произидснм "Эмпп или о воспи-
тании" (Гим запрещено > Риме 6 октября 1763 i.

1 о мере смягчения наказании милосердие и про-
щение становятся менее необходимыми. Счастлива та
нация, у которой они считаются пагубными. Итак,
милосердие - это добродетель, которая иногда до-
полняет круг обязанностей, взятых на себя престо-
лом. Ей не должно быть места в совершенном зако-
нодательстве, где наказания умеренны, а суд праведен
и скор. Эта истина покажется суровой тому, кто жи-
вет в стране с неупорядоченной системой уголовного
законодательства. А потому в этой стране потреб-
243
ность в прощений и милосердий прямо зависит от
нелепости законов и суровости приговоров. Проще-
ние и милосердие являются самой любимой прерога-
тивой престола и желанным атрибутом верховной
власти. Но в то же время они являются немым уко-
ром со стороны благодетельных устроителей счастья
общества кодексу, который вдобавок ко всем своим
несовершенствам влачит за собой шлейф вековых
предрассудков, объемистое и внушительное приданое
из бесчисленных комментариев, тяжелый груз вечных
формальностей и тесную привязайность беззастенчи-
вых и пронырливых недоучек-прилипал. Однако если
учесть, что милосердие - добродетель законодателя, а
не исполнителей законов, что эта добродетель должна
проявляться во всем блеске в кодексе, а не в специ-
альных судебных решениях, то показывать людям,
что преступления могут прощаться и что наказание
не обязательное их следствие, значит порождать в
них иллюзию безнаказанности и заставлять их верить,
что если можно добиться прощения, то приведение в
исполнение приговора непрощенному скорее акт на-
силия власти, чем результат правосудия. Что можно
сказать о помиловании государем, то есть об уступке
со стороны гаранта общественной безопасности част-
ному лицу, преступившему закон? Только то, что
этому личному акту непросвещенной благотворитель-
ности придается сила акта государственной власти, де-
кретирующего безнаказанность. Вот почему неумоли-
мы должны быть законы и их исполнители в каждом
244
конкретном случае. Но и законодатель должен быть
мягок, снисходителен и гуманен. Подобно искусному
зодчему он должен возводить свое здание на фунда-
менте любви каждого к самому себе таким образом,
чтобы в общем интересе воплотились интересы каж-
дого. И тогда ему не придется каждый раз специаль-
ными законами и скороспелыми поправками разгра-
ничивать общественное и частное благо и создавать
на почве страха и недоверия иллюзию общественно-
го благополучия. И, как тонко чувствующий фило-
соф, он предоставит людям - своим братьям -
возможность мирно наслаждаться крупицами счастья,
которым бесконечная система мироздания, созданная
Первопричиной всего сущего, одарила этот уголок
Вселенной.

но должна уменьшаться суровость наказаний, если
хотят сохранить неизменным соотношение между
предметом и его адекватным восприятием.
Из вышеизложенного можно вывести весьма по-
лезную общую теорему, мало, правда, согласную с
действующим обычаем, этим признанным законода-
телем народов: что66 ни одно наказание не было прояв-
лением насилия одною или многих над отделбнмм iраж-
данином, оно должно быть по своей сути масним, неза-
медлителбнмм, неотвратимым, минимальным из всех
возможных при даннмх оЛтоятелбствах, соразмерним
преступлению и предусмотренным в законах.
ХЬУ11 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
рУi заканчиваю выводом о том, что суровость на-
казаний должна соответствовать уровню развития на-
ции. На грубые души народа, едва вышедшего из
первобытного состояния, необходимо воздействовать
более сильными и максимально будоражащими чув-
ства впечатлениями. Требуется удар молнии, чтобы
поразить льва. Выстрел из ружья лишь разъярит его.
Но по мере перехода людей в состояние обществен-
ное смягчается и усиливается восприимчивость их
чувств. А с развитием восприимчивости соотвегствен-
246
ПРИЛОЖЕНИЯ

приложении издательство сочло целесообраз-
ным поместить ряд материалов, свидетельствующих о
значении книги Беккариа для нашей страны. В этой
связи был выбран отрывок из знаменитой "Литера-
турной переписки" М.Гримма, посвященный Бекка-
риа и его книге.
Сам М. Гримм, "летописец" эпохи просвещения,
был тесно связан с Россией. Он формально числился
на русской государственной службе, был избран чле-
ном Российской академии наук, состоял в интенсив-
248
ной переписке с Екатериной II в качестве ее полити-
ческого советника.
Приводимый отрывок представляет интерес для
современного читателя не только потому, что в нем
дается исчерпывающая характеристика Беккариа, как
мыслителя европейского масштаба, которому удалось
благодаря своей афористично написанной книге во
многом способствовать практической реализации гу-
манистических идей просветителей и стать фактиче-
ски одним из первых реформаторов уголовного пра-
ва в Европе.
Наряду с этим он набрасывает довольно вырази-
тельную картину состояния законодательства и нра-
вов того времени Европы и высказывает ряд сообра-
жений о роли права в вопросах гуманизации совре-
менного ему общества и ответственности правителей
за судьбы народов и каждого гражданина в отделю
ности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62