п., и церкви никогда не служат посредницами между людьми и Богом,
чего и не нужно и что прямо запрещено Христом. Христос открывает свое учение
прямо непосредственно каждому человеку, церкви же ставят мертвые формы
вместо Бога и не только не открывают, но заслоняют от людей Бога. И потому
церкви, возникшие из непонимания и поддерживающие это непонимание своей
неподвижностью, не могут не преследовать и не гнать всякое истинное
понимание христианского учения. Они стараются скрыть это, но это невозможно
потому, что всякое движение вперед по пути, указанному Христом, разрушает их
существование.
3
В 1682 г. в Англии доктор Лейтон, почтенный человек, написавший книгу
против епископства, был судим и приговорен к следующим совершенным над ним
наказаниям: его жестоко высекли, потом отрезали одно ухо и распороли одну
сторону носа, потом горячим железом выжгли на щеке буквы SS: сеятель смут.
После семи дней его опять высекли, несмотря на то, что рубцы на спине еще не
зажили, и распороли другую сторону носа, и отрезали другое ухо, и выжгли
клеймо на другой щеке. Все это было сделано во имя христианства.
Морисон Давидсон
4
В 1415 г. Иоанна Гуса за то, что он обличал ложную веру католиков и
дурные дела папы, признали еретиком, судили и приговорили к смерти без
пролития крови, то есть к сожжению.
Казнили его за городскими воротами между садами. Когда Гуса привели на
место казни, он стал на колени и стал молиться. Когда палач велел ему войти
на костер, Гус встал и сказал громко:
- Иисусе Христе! Иду на смерть за проповедь Твоего слова, буду терпеть
покорно.
Палачи раздели Гуса и привязали ему руки назад к столбу; ноги Гуса
стояли на скамье. Вокруг него положили дрова и солому. Дрова и солома
доходили Гусу до подбородка. Тогда имперский начальник подошел к Гусу и
сказал, что, если он отречется от всего, что он говорил, его простят.
- Нет, - сказал Гус, - я не знаю за собой вины.
Тогда палачи зажгли костер. Гус запел молитву: "Христе, Сыне Бога
живого, помилуй меня!"
Огонь поднялся высоко, и скоро Гус замолк.
Так утверждали свою веру люди, которые называли себя христианами.
Разве не ясно, что это была не вера, а самое грубое суеверие?
5
Из всех способов распространения ложных вер самый жестокий - внушение
ложной веры детям. Он состоит в том, что ребенку, спрашивающему у старших,
живших прежде его и имевших возможность познать мудрость прежде живших
людей, о том, что такое этот мир и его жизнь и какое отношение между тем и
другим, - отвечают не то, что думают и знают эти старшие, а то, что думали
люди, жившие тысячи лет тому назад, и во что никто из взрослых людей уже не
верит и не может верить. Вместо духовной, необходимой ему пищи, о которой
просит ребенок, ему дается губящий его духовное здоровье яд, от которого он
может исцелиться только величайшими усилиями и страданиями.
6
Никогда люди не делают злых дел с большим спокойствием и уверенностью в
своей правоте, как тогда, когда они делают их по ложной вере.
Паскаль
7
Символ веры учится и читается как молитва и в церквах, а нагорная
проповедь по уставу раз в год читается в виде евангельских чтений, и то по
будним дням. Оно и не может быть иначе: люди, верующие в злого и
безрассудного Бога, проклявшего род человеческий и обрекшего своего сына на
жертву и часть людей на вечное мучение, не могут верить в Бога любви.
Человек, верующий в Бога-Христа, паки грядущего со славою судить и казнить
живых и мертвых, не может верить в Христа, повелевающего подставлять щеку
обидчику, не судить, прощать и любить врагов; человек, верующий в
боговдохновенность Ветхого завета и святость Давида, завещающего на смертном
одре убийство старика, оскорбившего его и которого он сам не мог убить, так
как был связан клятвой (3-я кн. Царств, гл. II, ст. 8), и т.п. мерзости,
которыми полон Ветхий завет, не может верить в нравственный закон Христа;
человек, верующий в учение и проповеди церкви о совместимости с
христианством казней, войн, не может уже верить в братство всех людей.
Главное же, человек, верующий в спасение людей верою в искупление или в
таинства, не может уже все силы свои полагать на исполнение в жизни
нравственного учения Христа.
Человек, наученный церковью тому кощунственному учению о том, что
человек не может спастись своими силами, а что есть другое средство,
неизбежно будет прибегать к этому средству, а не к своим силам, на которые,
его уверяют, грех надеяться. Учение церковное, всякое, своим искуплением и
таинствами исключает Христово учение в его истинном смысле.
8
Тесные врата и узкий путь, который ведет в жизнь, это - путь доброй
жизни. Просторные врата и широкий путь, по которому шествуют многие, это
церковь.
И это не означает того, что в самой церкви и в ее положениях
заключается что-нибудь такое, что губит людей, а то, что вступление в
церковь и признание ее положений или исполнение ее обрядов считается людьми
средством освобождения от своих основных нравственных обязанностей.
Кант

В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ИСТИННАЯ РЕЛИГИЯ?
1
"Не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы
- братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец,
Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник
- Христос" (Матф.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212