6
Как только думаешь о последствиях своей деятельности, так чувствуешь
свою слабость и ничтожность; а как только подумаешь о том, что дело твое в
том, чтобы делать сейчас волю Пославшего, так чувствуешь свободу, радость и
силу.
7
Если человек думает о том, что выйдет из того, что он делает, то то,
что он делает, он делает наверно только для себя.
8
Награда доброй жизни никак не в будущем, а сейчас, в настоящем. Сейчас
делаешь хорошо - и сейчас тебе хорошо. А делаешь хорошо, то и последствия не
могут не быть хорошими.
ДЛЯ ЛЮДЕЙ, ПОНИМАЮЩИХ ЗНАЧЕНИЕ ЖИЗНИ В НАСТОЯЩЕМ,
НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВОПРОСА О ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ
Мы путаемся в мыслях о будущей жизни. Мы спрашиваем себя, что будет
после смерти? Но ведь об этом нельзя спрашивать, - нельзя спрашивать потому,
что жизнь и будущее - это противоречие: жизнь только в настоящем. Нам
кажется, что она была и будет, - а жизнь только есть. Надо решать не вопрос
о будущем, а о том, как жить в настоящем, сейчас.
1
Мы всегда в неведении о телесной жизни, потому что телесная жизнь вся
происходит во времени, а мы не можем знать будущего. В области же духовной
для нас нет неведомого, потому что для духовной жизни нет будущего. И потому
неизвестность нашей жизни уменьшается в той мере, в которой жизнь наша
переходит, от телесной к духовной, в той мере, в которой мы живем настоящим.
2
Предназначенный нам труд мы должны выполнять честно и безукоризненно,
все равно, надеемся ли мы со временем стать ангелами, или верим в то, что мы
когда-то были слизняками.
Джон Рескин
3
Главный вопрос жизни нашей только в том, то ли мы делаем в этот
короткий, данный нам срок жизни, чего хочет от нас Тот, Кто послал нас в
жизнь. То ли мы делаем?
4
По мере продления жизни, и в особенности доброй жизни, ослабевают
значение времени и интерес вопроса о том, что будет. Чем старше, тем быстрее
идет время, тем все меньше и меньше получает значения то, что "будет", и все
больше и больше то, что "есть".
5
Если ты можешь вознестись духом выше пространства и времени, то ты в
каждое мгновение находишься в вечности.
Ангелус Силезиус
XXII. НЕДЕЛАНИЕ
Люди портят свою жизнь не столько тем, что не делают того, что должно
делать, сколько тем, что делают то, чего не должно делать. И потому главное
усилие, которое должен делать над собою человек для доброй жизни, это - то,
чтобы не делать того, чего не должно.
ДЛЯ ДОБРОЙ ЖИЗНИ НУЖНЕЕ ВСЕГО ВОЗДЕРЖАНИЕ
1
Есть одно самое важное дело для всех людей. Дело это в том, чтобы жить
хорошо. Жить же хорошо - значит не столько делать то хорошее, что мы можем
делать, сколько не делать того дурного, которое можем не делать. Главное не
делать дурного.
2
Все люди нашего времени знают, что жизнь наша дурная, и не только
осуждают устройство нашей жизни, но и делают дела, которые, по их мнению,
должны улучшить жизнь. Но жизнь от этого не улучшается, а становится все
хуже и хуже. Отчего это? А оттого, что люди делают самые хитрые и трудные
дела для улучшения жизни, а не делают самого простого и легкого: не
воздерживаются от участия в тех делах, которые делают нашу жизнь дурною.
3
Человек может узнать, что ему нужно делать, только тогда, когда он ясно
поймет, чего ему не нужно делать. Не делая же того, что ему не должно
делать, он неизбежно будет делать то, что ему должно делать, хотя и не будет
знать, для чего он делает то, что делает.
4
Вопрос: что лучше всего делать, когда спешишь? Ответ: ничего.
5
Во времена упадка духа надо обращаться с собой, как с больным; главное
- ничего не предпринимать.
6
Если ты не знаешь, как быть, сделать или не сделать, знай вперед, что
всегда лучше удержаться, чем сделать. Если бы ты не в силах был удержаться и
если бы ты наверное знал, что дело хорошее, то ты не спрашивал бы себя,
сделать или не сделать; если же спрашиваешь, то, во-первых, знаешь, что
можешь удержаться, а во-вторых, наверное знаешь, что дело не вполне хорошее.
Если бы дело было вполне хорошее, ты бы не спрашивал.
7
Если тебе чего-нибудь так хочется, что даже кажется, что ты не можешь
воздержаться, не верь себе. Неправда, чтобы человек не мог воздержаться от
чего бы то ни было. Не может воздержаться только тот, кто вперед уверил
себя, что он не может.
8
Вспомни каждый, хотя бы и молодой человек, свою жизнь. И если ты
пожалеешь один раз о том, что ты не сделал того, что было должно и что было
бы хорошо, то ты сотни раз пожалеешь о том, что ты сделал то, что было
нехорошо и чего не должно было делать.
ПОСЛЕДСТВИЯ НЕВОЗДЕРЖАНИЯ
1
Не столько вреда бывает оттого, что мы делаем не то, что должно,
сколько оттого, что мы не удерживаемся от того, чего не должно делать.
2
Невоздержание в одном поступке ослабляет силу воздержания и в других.
Привычка невоздержания - это невидимый поток под домом. Такому дому не
устоять.
3
Хуже переделать, чем недоделать; хуже поспешить, чем опоздать.
Упреки совести всегда больнее за то, что сделал, чем за то, чего не
сделал.
4
Чем затруднительнее кажется положение, тем меньше надо действовать.
Действиями-то мы обыкновенно и портим то, что начинало уже поправляться.
5
Большинство людей, которых называют злыми, сделались такими только
оттого, то они принимали свое дурное расположение духа за свое законное
состояние и отдавались ему и не делали усилий, чтобы воздерживаться от него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212