ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
И такое предоставление ребенку делать самому то, что он
хочет делать, бывает, если не опасно, то поучительно для него. Но беда в
том, что при ребенке таком всегда бывают льстивые няньки, прислужницы,
которые водят руками ребенка и делают за него то, что он хочет сам сделать,
и он радуется, воображая, что он сделал сам, - и сам не научается и другим
часто делает вред.
То же бывает и с правителями. Если бы они действительно управляли сами, то
управление их продолжалось бы недолго, они сейчас же бы наделали таких
явных глупостей, что погубили бы других и себя, и царство их тотчас
кончилось бы, что и было бы очень полезно для всех. Но беда в том, что как
у капризных детей есть няньки, делающие за них то, что они воображают сами
делать, так и у царей всегда есть такие няньки - министры, начальники,
дорожащие своими местами и властью, и знающие, что они пользуются ими
только до тех пор, пока царь считается неограниченным.
Считается и предполагается, что правит делами государства царь; но ведь это
только считается и предполагается: править делами государства один царь не
может, потому что дела эти слишком сложны, он может только сделать все то,
что ему вздумается по отношению тех дел, которые дойдут до него, и может
назначать себе помощниками тех, кого ему вздумается; а править делами он не
может потому, что это совершенно невозможно для одного человека. Правят
действительно: министры, члены разных советов, директоры и всякого рода
начальники. Попадают же в эти министры и начальники люди никак не по
достоинствам, а по проискам, интригам, большей частью женским, по связям,
родству, угодливости и случайности. Льстецы и лгуны, пишущие статьи о
святыне самодержавия, о том, что эта форма (форма самая древняя, бывшая у
всех народов) есть особенно священное достояние русского народа, и что
править народом царь должен неограниченно, но, к сож! алению, никто из них
не объясняет, как должно действовать самодержавие, как именно должен и
может править царь сам, один своим народом. В прежнее время, когда
славянофилы проповедовали самодержавие, то они проповедовали его
нераздельно с земским собором, и тогда, как ни наивны были мечтания
славянофилов (сделавших много зла), понятно было, как должен был управлять
самодержавный царь, узнавший от соборов нужды и волю народа. Но как может
управлять теперь царь без соборов? Как кокандский хан? Да это нельзя,
потому что в кокандском ханстве все дела можно было рассмотреть в одно
утро, а в России в наше время для того, чтобы управлять государством, нужны
десять тысяч ежедневных решений. Кто же поставляет эти решения? Чиновники.
Кто же эти чиновники? Это люди, для достижения своих личных целей
пролезающие во власть и руководимые только тем, чтобы им получать побольше
денег. В последнее время люди эти до такой степени у нас в России пали в
нравственном и умственном значении, что е! сли они прямо не воруют, как
воровали те, которых обличили и прогнали, - они даже не умеют притвориться,
что преследуют какие-нибудь общие государственные интересы, они только
стараются как можно дольше получать свои жалованья, квартирные, разъездные.
Так что управляет государством не самодержавная власть, - какое-то
особенное, священное лицо, мудрое, неподкупное, почитаемое народом, - а
управляет в действительности стая жадных, пронырливых, безнравственных
чиновников, пристроившихся к молодому, ничего не понимающему и не могущему
понимать молодому мальчику, которому наговорили, что он может прекрасно
управлять сам один. И он смело отклоняет всякое участие в управлении
представителей народа и говорит: "Нет, я сам".
Так что выходит, что управляемы мы не только не волей народа, не только не
самодержавным царем, стоящим выше всех интриг и личных желаний, как хотят
представить нам царя настоящие славянофилы, - но управляемы мы несколькими
десятками самых безнравственных, хитрых, корыстных людей, не имеющих за
себя ни, как прежде, родовитости, ни даже образования и ума, как тому
свидетельствуют разные Дурново, Кривошеины, Деляновы и т.п., а управляемы
теми, которые одаренны теми способностями посредственности и низости, при
которых только, как это верно определил Бомарше, можно достигнуть высших
мест власти: Меdiocre еt гаmpant, еt оn раrvient а tоut (Будь
посредственным и раболепным и достигнешь всего). Можно подчиняться и
повиноваться одному человеку, поставленному своим рождением в особенное
положение, но оскорбительно и унизительно повиноваться и подчиняться людям,
нашим сверстникам, на наших глазах разными подлостями и гадостями вылезшим
на высшие места и захватившим власть. Можно было скрепя сердце подчиняться
Иоанну Грозному и Петру Третьему, но подчиняться и исполнять волю Малюты
Скуратова и немецких капралов, любимцев Петра III - обидно.
В делах, нарушающих волю Бога, - в делах, противных этой воле, я не могу
подчиняться и повиноваться никому; но в делах, не нарушающих волю Бога, я
готов подчиняться и повиноваться царю, какой бы он ни был. Он не сам стал
на свое место. Его поставили на это место законы страны, составленные или
одобренные нашими предками. Но зачем же я буду подчиняться людям, заведомо
подлым или глупым, или и то и другое вместе, которые 30-летней подлостью
пролезли во власть и предписывают мне законы и образ действий? Мне говорят,
что по высочайшему повелению мне предписано [не] издавать таких-то
сочинений, не собираться на молитву, не учить моих детей, как я считаю
хорошим, а по таким-то началам и книгам, которые определяет г-н
Победоносцев;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212
хочет делать, бывает, если не опасно, то поучительно для него. Но беда в
том, что при ребенке таком всегда бывают льстивые няньки, прислужницы,
которые водят руками ребенка и делают за него то, что он хочет сам сделать,
и он радуется, воображая, что он сделал сам, - и сам не научается и другим
часто делает вред.
То же бывает и с правителями. Если бы они действительно управляли сами, то
управление их продолжалось бы недолго, они сейчас же бы наделали таких
явных глупостей, что погубили бы других и себя, и царство их тотчас
кончилось бы, что и было бы очень полезно для всех. Но беда в том, что как
у капризных детей есть няньки, делающие за них то, что они воображают сами
делать, так и у царей всегда есть такие няньки - министры, начальники,
дорожащие своими местами и властью, и знающие, что они пользуются ими
только до тех пор, пока царь считается неограниченным.
Считается и предполагается, что правит делами государства царь; но ведь это
только считается и предполагается: править делами государства один царь не
может, потому что дела эти слишком сложны, он может только сделать все то,
что ему вздумается по отношению тех дел, которые дойдут до него, и может
назначать себе помощниками тех, кого ему вздумается; а править делами он не
может потому, что это совершенно невозможно для одного человека. Правят
действительно: министры, члены разных советов, директоры и всякого рода
начальники. Попадают же в эти министры и начальники люди никак не по
достоинствам, а по проискам, интригам, большей частью женским, по связям,
родству, угодливости и случайности. Льстецы и лгуны, пишущие статьи о
святыне самодержавия, о том, что эта форма (форма самая древняя, бывшая у
всех народов) есть особенно священное достояние русского народа, и что
править народом царь должен неограниченно, но, к сож! алению, никто из них
не объясняет, как должно действовать самодержавие, как именно должен и
может править царь сам, один своим народом. В прежнее время, когда
славянофилы проповедовали самодержавие, то они проповедовали его
нераздельно с земским собором, и тогда, как ни наивны были мечтания
славянофилов (сделавших много зла), понятно было, как должен был управлять
самодержавный царь, узнавший от соборов нужды и волю народа. Но как может
управлять теперь царь без соборов? Как кокандский хан? Да это нельзя,
потому что в кокандском ханстве все дела можно было рассмотреть в одно
утро, а в России в наше время для того, чтобы управлять государством, нужны
десять тысяч ежедневных решений. Кто же поставляет эти решения? Чиновники.
Кто же эти чиновники? Это люди, для достижения своих личных целей
пролезающие во власть и руководимые только тем, чтобы им получать побольше
денег. В последнее время люди эти до такой степени у нас в России пали в
нравственном и умственном значении, что е! сли они прямо не воруют, как
воровали те, которых обличили и прогнали, - они даже не умеют притвориться,
что преследуют какие-нибудь общие государственные интересы, они только
стараются как можно дольше получать свои жалованья, квартирные, разъездные.
Так что управляет государством не самодержавная власть, - какое-то
особенное, священное лицо, мудрое, неподкупное, почитаемое народом, - а
управляет в действительности стая жадных, пронырливых, безнравственных
чиновников, пристроившихся к молодому, ничего не понимающему и не могущему
понимать молодому мальчику, которому наговорили, что он может прекрасно
управлять сам один. И он смело отклоняет всякое участие в управлении
представителей народа и говорит: "Нет, я сам".
Так что выходит, что управляемы мы не только не волей народа, не только не
самодержавным царем, стоящим выше всех интриг и личных желаний, как хотят
представить нам царя настоящие славянофилы, - но управляемы мы несколькими
десятками самых безнравственных, хитрых, корыстных людей, не имеющих за
себя ни, как прежде, родовитости, ни даже образования и ума, как тому
свидетельствуют разные Дурново, Кривошеины, Деляновы и т.п., а управляемы
теми, которые одаренны теми способностями посредственности и низости, при
которых только, как это верно определил Бомарше, можно достигнуть высших
мест власти: Меdiocre еt гаmpant, еt оn раrvient а tоut (Будь
посредственным и раболепным и достигнешь всего). Можно подчиняться и
повиноваться одному человеку, поставленному своим рождением в особенное
положение, но оскорбительно и унизительно повиноваться и подчиняться людям,
нашим сверстникам, на наших глазах разными подлостями и гадостями вылезшим
на высшие места и захватившим власть. Можно было скрепя сердце подчиняться
Иоанну Грозному и Петру Третьему, но подчиняться и исполнять волю Малюты
Скуратова и немецких капралов, любимцев Петра III - обидно.
В делах, нарушающих волю Бога, - в делах, противных этой воле, я не могу
подчиняться и повиноваться никому; но в делах, не нарушающих волю Бога, я
готов подчиняться и повиноваться царю, какой бы он ни был. Он не сам стал
на свое место. Его поставили на это место законы страны, составленные или
одобренные нашими предками. Но зачем же я буду подчиняться людям, заведомо
подлым или глупым, или и то и другое вместе, которые 30-летней подлостью
пролезли во власть и предписывают мне законы и образ действий? Мне говорят,
что по высочайшему повелению мне предписано [не] издавать таких-то
сочинений, не собираться на молитву, не учить моих детей, как я считаю
хорошим, а по таким-то началам и книгам, которые определяет г-н
Победоносцев;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212