ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
"Вот дьявол в образе человека", и если бы толпа
была иначе составлена, очень может быть, что меня бы избили, как избили,
несколько лет тому назад, человека у Пантелеймоновской часовни.
Так что постановление синода вообще очень нехорошо; то, что в конце
постановления сказано, что лица, подписавшие его, молятся, чтобы я стал
таким же, как они, не делает его лучше.
Это так вообще, в частностях же постановление это несправедливо в
следующем. В постановлении сказано: "Известный миру писатель, русский по
рождению, православный по крещению и воспитанию, граф Толстой, в прельщении
гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа его и на святое
его достояние, явно перед всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его
матери, церкви православной".
То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно
справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а
напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде
чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо
дорого, я, по некоторым признакам усумнившись в правоте церкви, посвятил
несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение
церкви: теоретически - я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и
критически разобрал догматическое богословие; практически же - строго
следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все
посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть
теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых
суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского
учения:
И я действительно отрекся от церкви, перестал исполнять ее обряды и написал
в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко
мне церковных служителей, и мертвое мое тело убрали бы поскорей, без всяких
над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую противную и ненужную вещь,
чтобы она не мешала живым.
То же, что сказано, что я "посвятил свою литературную деятельность и данный
мне от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и
церкви" и т.д., и что "я в своих сочинениях и письмах, во множестве
рассылаемых мною так же, как и учениками моими, по всему свету, в
особенности же в пределах дорогого отечества нашего, проповедую с ревностью
фанатика ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности
веры христианской", - то это несправедливо. Я никогда не заботился о
распространении своего учения. Правда, я сам для себя выразил в сочинениях
свое понимание учения Христа и не скрывал эти сочинения от людей, желавших
с ними познакомиться, но никогда сам не печатал их; говорил же людям о том,
как я понимаю учение Христа, только тогда, когда меня об этом спрашивали.
Таким людям я говорил то, что думаю, и давал, если они у меня были, мои
книги.
Потом сказано, что я "отвергаю Бога, во святой троице славимого создателя и
промыслителя вселенной, отрицаю господа Иисуса Христа, богочеловека,
искупителя и спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради
спасения и воскресшего из мертвых, отрицаю бессеменное зачатие по
человечеству Христа господа и девство до рождества и по рождестве пречистой
богородицы".
Стоит только почитать требник и проследить за теми обрядами, которые не
переставая совершаются православным духовенством и считаются христианским
богослужением, чтобы увидать, что все эти обряды не что иное, как различные
приемы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для
того, чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его
маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы
родительница перестала быть нечистою, нужно произнести известные
заклинания; чтобы был успех в деле или спокойное житье в новом доме, для
того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы
путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для
того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и
тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном
месте и за известные приношения произносит священник.
То, что я отвергаю непонятную троицу и не имеющую никакого смысла в наше
время басню о падении первого человека, кощунственную историю о Боге,
родившемся от девы, искупляющем род человеческий, то это совершенно
справедливо. Бога же - духа, бога - любовь, единого бога - начало всего, не
только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим, кроме
Бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли Бога, выраженной в
христианском учении.
Еще сказано: "не признает загробной жизни и мздовоздаяния". Если разуметь
жизнь загробную в смысле второго пришествия, ада с вечными мучениями,
дьяволами, и рая - постоянного блаженства, то совершенно справедливо, что я
не признаю такой загробной жизни; но жизнь вечную и возмездие здесь и
везде, теперь и всегда, признаю до такой степени, что, стоя по своим годам
на краю гроба, часто должен делать усилия, чтобы не желать плотской смерти,
то есть рождения новой жизни, верю, что всякий добрый поступок увеличивает
истинное благо моей вечной жизни, а всякий злой поступок уменьшает его.
Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все
таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и
христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых
указаний Евангелия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212
была иначе составлена, очень может быть, что меня бы избили, как избили,
несколько лет тому назад, человека у Пантелеймоновской часовни.
Так что постановление синода вообще очень нехорошо; то, что в конце
постановления сказано, что лица, подписавшие его, молятся, чтобы я стал
таким же, как они, не делает его лучше.
Это так вообще, в частностях же постановление это несправедливо в
следующем. В постановлении сказано: "Известный миру писатель, русский по
рождению, православный по крещению и воспитанию, граф Толстой, в прельщении
гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа его и на святое
его достояние, явно перед всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его
матери, церкви православной".
То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно
справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а
напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде
чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо
дорого, я, по некоторым признакам усумнившись в правоте церкви, посвятил
несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение
церкви: теоретически - я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и
критически разобрал догматическое богословие; практически же - строго
следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все
посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть
теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых
суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского
учения:
И я действительно отрекся от церкви, перестал исполнять ее обряды и написал
в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко
мне церковных служителей, и мертвое мое тело убрали бы поскорей, без всяких
над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую противную и ненужную вещь,
чтобы она не мешала живым.
То же, что сказано, что я "посвятил свою литературную деятельность и данный
мне от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и
церкви" и т.д., и что "я в своих сочинениях и письмах, во множестве
рассылаемых мною так же, как и учениками моими, по всему свету, в
особенности же в пределах дорогого отечества нашего, проповедую с ревностью
фанатика ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности
веры христианской", - то это несправедливо. Я никогда не заботился о
распространении своего учения. Правда, я сам для себя выразил в сочинениях
свое понимание учения Христа и не скрывал эти сочинения от людей, желавших
с ними познакомиться, но никогда сам не печатал их; говорил же людям о том,
как я понимаю учение Христа, только тогда, когда меня об этом спрашивали.
Таким людям я говорил то, что думаю, и давал, если они у меня были, мои
книги.
Потом сказано, что я "отвергаю Бога, во святой троице славимого создателя и
промыслителя вселенной, отрицаю господа Иисуса Христа, богочеловека,
искупителя и спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради
спасения и воскресшего из мертвых, отрицаю бессеменное зачатие по
человечеству Христа господа и девство до рождества и по рождестве пречистой
богородицы".
Стоит только почитать требник и проследить за теми обрядами, которые не
переставая совершаются православным духовенством и считаются христианским
богослужением, чтобы увидать, что все эти обряды не что иное, как различные
приемы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для
того, чтобы ребенок, если умрет, пошел в рай, нужно успеть помазать его
маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы
родительница перестала быть нечистою, нужно произнести известные
заклинания; чтобы был успех в деле или спокойное житье в новом доме, для
того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы
путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для
того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и
тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном
месте и за известные приношения произносит священник.
То, что я отвергаю непонятную троицу и не имеющую никакого смысла в наше
время басню о падении первого человека, кощунственную историю о Боге,
родившемся от девы, искупляющем род человеческий, то это совершенно
справедливо. Бога же - духа, бога - любовь, единого бога - начало всего, не
только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим, кроме
Бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли Бога, выраженной в
христианском учении.
Еще сказано: "не признает загробной жизни и мздовоздаяния". Если разуметь
жизнь загробную в смысле второго пришествия, ада с вечными мучениями,
дьяволами, и рая - постоянного блаженства, то совершенно справедливо, что я
не признаю такой загробной жизни; но жизнь вечную и возмездие здесь и
везде, теперь и всегда, признаю до такой степени, что, стоя по своим годам
на краю гроба, часто должен делать усилия, чтобы не желать плотской смерти,
то есть рождения новой жизни, верю, что всякий добрый поступок увеличивает
истинное благо моей вечной жизни, а всякий злой поступок уменьшает его.
Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все
таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и
христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых
указаний Евангелия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212