Скажи, чего
ты желаешь? То ли, чтобы, ты мог облегчить бедность, нужду всем, кого
видишь, о ком жалеешь? Мы это можем сделать. Или хочешь, мы дадим тебе такую
силу, что ты будешь избавлять людей от болезней и страданий, так, чтобы те,
кого ты пожалеешь, не будут умирать прежде времени? И это в нашей власти.
Или ты желаешь того, чтобы все люди на свете - мужчины, женщины, дети любили
тебя? Мы можем и это сделать. Скажи, чего ты желаешь?"
И святой сказал: "Ничего из этого не желаю, потому что Господу Богу
подобает избавлять людей от того, что Он посылает им: от нужды и страданий,
от болезней и от преждевременной смерти. Любви же от людей я боюсь. Боюсь,
как бы любовь людская не соблазнила меня, не помешала мне в одном главном
моем деле, в том, чтобы увеличить в себе любовь к Богу и к людям".
И все духи сказали: "Да, этот человек свят истинной святостью и истинно
любит Бога".
Любовь дает, но ничего не желает.
VI. ГРЕХИ, СОБЛАЗНЫ, СУЕВЕРИЯ
Жизнь человеческая была бы неперестающим благом, если бы суеверия,
соблазны и грехи людей не лишали их этого возможного и доступного им блага.
Грех - это потворство телесным похотям; соблазны - это ложное представление
человека о своем отношении к миру; суеверия - это принятое на веру ложное
учение.

ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ - НЕ В ТЕЛЕ, А В ДУХЕ
1
Грехом в пахоте называется то, когда пахарь не удержал плуг, и он
выскочил из борозды и не захватил того, что должно.
То же и в жизни. Грех это то, когда человек не удержал тела, - оно
сорвалось с пути и сделало не то, что должно.
2
В молодости люди, не зная истинной цели жизни - единения любовью,
ставят себе целью жизни удовлетворение похотей тела. Хорошо бы было, если бы
это заблуждение оставалось только заблуждением ума; но дело в том, что
удовлетворение похотей тела загрязняет душу, так что человек, загрязнивший
похотливой жизнью свою душу, уже теряет способность находить свое благо в
любви. Это подобно тому, что бы сделал человек, который для того, чтобы
добыть чистую воду для питья, опоганил бы тот сосуд, которым ему придется
черпать эту воду.
3
Ты хочешь доставить как можно большее удовольствие твоему телу. Но
долго ли будет жить твое тело? Заботиться о благе тела - это все равно, что
строить себе дом на льду. Какая радость может быть в такой жизни, какое
спокойствие? Не опасаешься ли ты постоянно, что рано или поздно лед растает
рано или поздно придется тебе оставить смертное твое тело.
Перенеси же дом твой на твердую почву - работай над тем, что не
умирает: улучшай свою душу, освобождайся от грехов, соблазнов и суеверий. В
этом благо.
По Гр. Сковороде
4
Ребенок еще не чует в себе душу, и потому с ним не бывает того, что
бывает со взрослым человеком, когда в нем в одно и то же время говорят два
несогласных голоса. Один говорит: съешь сам, а другой: отдай тому, кто
просит. Один говорит: отплати, а другой говорит: прости. Один говорит: верь
тому, что говорят, а другой говорит: сам подумай.
И чем старше становится человек, тем все чаще слышит он эти два
несогласных голоса: один - голос тела, а другой - голос духа. И хорошо будет
тому человеку, который приучит себя слушаться голоса души, а не голоса тела.
5
Одни люди полагают жизнь в чревоугодии, другие - в половой похоти,
третьи - во власти, четвертые - в славе людской, и на все это тратят свои
силы, а нужно всегда и всем людям только одно: растить душу. Только одно это
дает людям то истинное благо, такое благо, какого никто отнять не может.
6
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть,
а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не
можете служить Богу и маммоне.
Мф. VI, 24
7
Нельзя заботиться зараз и о душе своей и о мирских благах. Если хочешь
мирских благ, - откажись от души; если хочешь уберечь свою душу, - отрекись
от мирских благ. Иначе будешь только раздергиваться и не получишь ни того,
ни другого.
8
Люди хотят добиться свободы тем, чтобы оградить себя, свое тело, от
всего того, что может связать тело и помешать ему делать все, что ему
захочется. В этом большая ошибка. То самое, чем люди ограждают свое тело от
всяких стеснений: богатство, высокое положение, добрая слава, это самое не
дает желаемой свободы, а, напротив, только больше связывает. Для того, чтобы
добиться большей свободы, люди из своих грехов, соблазнов и суеверий строят
себе тюрьму и садятся в нее.
9
Дело нашей жизни на этом свете двойное. Одно - возрастить в себе свою
душу, и другое - устанавливать Царство Божие на земле. Делаем мы и то и
другое одним и тем же: тем, что освобождаем в себе тот божественный свет,
который заложен нам в душу.
10
Истинный путь прямой и свободный и не споткнешься, если идешь по нем.
Как только почувствуешь, что ноги путаются в заботах земной жизни, знай, что
ты сбился с истинного пути.
ЧТО ТАКОЕ ГРЕХИ
1
По учению буддистов, есть пять главных заповедей. Первая: не убивай
умышленно никакое живое существо. Вторая: не присваивай себе то, что другой
человек считает своей собственностью. Третья: будь целомудрен. Четвертая: не
говори неправды. Пятая: не одурманивай себя ни пьяными напитками, ни
куреньями. И потому грехами у буддистов считаются: убийство, воровство,
блуд, ложь, пьянство.
2
По учению евангельскому, есть только две заповеди любви. Когда
"законник, искушая Его, спросил, говоря:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212