Ц Простая логика подсказывает мне, что нам никак н
е избежать этой встречи…
Она вышла из аэрокара, хлопнув дверцей, а он остался сидеть за управление
м, чувствуя себя полнейшим идиотом.
Что ж, не помешает. В кои-то веки…

* * *

Ц «Invictus»?
Ц Хенли.
Ц «Перед судом»?
Ц Гете.
Ц «Романс»?
Ц Какой романс?
Ц «Я кольца, и брошки, и радость твою…»
Ц Стивенсон.
Ц «Одинокий боец»?
Ц Уланд.
Ц Не правильно.
Ц Уланд!
Ц Не правильно Ц Сарэк захлопнул книгу с явным удовольствием. Ц Эйхен
дорф. Почему ты всегда путаешь поэтов Германии?
Ц Потому что терпеть их не могу… Ц она взяла из его рук томик западноев
ропейской поэзии и заглянула в оглавление. Ц И, правда. Эйхендорф… Ты пра
в.
Ц Я всегда прав.
Ц А другим тоном об этом нельзя было сообщить? Ц сухо поинтересовалась
Аманда.
Ц Ты поэтов своей собственной расы не знаешь, чего же ты хочешь?
Ц Было бы удивительно, если бы я знала ВСЕХ поэтов своей расы.
… Сарэк все же узнал, что тогда Аманде исполнилось 25 лет, и подарил ей сборн
ик европейских поэтов 19-20 веков; но он не был бы самим собой, если не устроил
ей по этому поводу экзамен.
Ц А вот еще, Ц он сел на край стола. Ц «Мост через пропасть горя».
Ц Что-о? Ц она вынула из компьютера кристалл и уставилась на него.
Сарэк вспомнил строки с необыкновенной легкостью, столь характерной дл
я эйдетической памяти, несмотря на то, что слышал их 40 лет назад:
Ц «Если тяжко стало вдруг, Слеза пришла волной, Ц Утри слезу, Я здесь, с т
обой.

Словно мост через пропасть л
ягу под ногой твоей,
Словно мост через пропасть страха под ногой твоей.
Если жизнь страшна, и бездомна жизнь,
Если горек мрак ночной,
Уйми печаль,
Я здесь, с тобой.
Если боль вокруг Ц изо всех щелей,
Словно мост через пропасть лягу под ногой твоей,
Словно мост через пропасть боли под ногой твоей.
Иди, золотая, скорей.
Твой час настал Ц иди!
Все надежды Ц там, впереди,
Там, погляди!
Друга ищешь ты?
Я друг твой, всех верней,
Словно мост через пропасть лягу
Под ногой твоей,
Словно мост через пропасть горя
Под ногой твоей…»

Ц М-м-м… Бернс?..
Ц Ты же всего Бернса знаешь наизусть!..
Ц В том-то все и дело…
Ц Это же Пол Саймон!..
Ц Кто это?..
Ц Рок-певец 20-го века, 60-е годы. Антивоенные песни протеста. И, кстати сказа
ть, родиной этого движения является Америка. Ц Сарэк, история не являетс
я моей сильной стороной… и, вообще, это глупая, нелогическая песня. Я не по
нимаю, почему ты решил ее процитировать.
«Наверное, действительно не понимает», Ц подумал Сарэк, глядя, как она хл
аднокровно работает на компьютере, пытаясь подобрать правильный перев
од какого-то спорного слова из «Воспоминаний» перед тем, как отдать гото
вую работу ему на рецензирование.
Ц Меня всегда удивляло пренебрежительное отношение людей к своей исто
рии, Ц сказал он, перебирая словарные листы. Ц Мне кажется, что если бы вы
относились к подобным вещам более щепетильно, то не повторяли бы вечно о
дни и те же ошибки.
Ц Возможно, Ц ответила она. Ц Но в таком случае мы были бы вулканцами, и
этот спор не имел бы ни малейшей логической базы… слушай, я поняла вчера, к
ак переводится «ахн-вун». Спасибо за ту книгу, что ты дал мне неделю назад,
кстати…
Ц Нелогично благодарить меня за книгу, на основании которой были сдела
ны твои, вполне возможно, и неверные выводы…
«Если я его убью, начнется война…», Ц мысленно застонала Аманда, а вслух
произнесла следующее:
Ц Это имеет отношение к понятию Пон-Фарр?
Ц Да, Ц он взглянул на нее с интересом.
Ц Значит, это ритуальное оружие, используемое на церемонии Женитьбы-и-В
ызова, во время спорных вопросов, в таких, например, редких случаях, как на
личие двух претендентов на руку невесты.
Ц Замечательно… И много таких случаев имело место?
Ц На моей памяти Ц ни одного… ну так я права?..
Ц Практически…
Ц Что значит «практически»?
Ц Практически во всем. Но чтобы понять смысл этой церемонии до конца и, с
ледовательно, истинное значение применения оружия, надо это видеть. Это
надо почувствовать.
Ц Что ж, последнее мне, прямо скажем, не светит, Ц она решила уйти с этой с
кользкой темы подобно тому, как это делал Рэм:
Ц Как прошла встреча с представителями Синей Церкви?..
Ц Не вижу причинно-следственных связей между обсуждаемой темой и этим
вопросом. А вообще Ц ужасно. Я не знаю, за кого они меня принимают, но свято
й отец опять начал рассказывать мне эту не первой свежести историю о зме
е, яблоке и женском легкомыслии, а потом поинтересовался, какие я из всего
этого сделал выводы.
Ц И что ты ответил? Ц Аманда взглянула на него с интересом.
Ц За годы, проведенные на Земле, я порядком устал от теологических споро
в. И, в то же время, отвечать что-то надо. И тут я вспомнил историю о том, как о
днажды священник-миссионер взялся обратить группу индейцев в христиан
ство. Он долго и проникновенно рассказывал им о сотворении земли за шест
ь дней и о грехопадении прародителей человеческих, вкусивших яблока с др
ева познания. Индейцы внимательно выслушали его, а затем вождь, не желая о
бидеть гостя недоверием и в то же время, думая воздержаться от перехода в
новую веру, ответил с искусством истинного дипломата: «Я вижу, что все, рас
сказанное тобой, чистая правда. Я сам всегда думал, что яблоки есть нехоро
шо. Клянусь, никогда в жизни больше не возьму в рот яблок!..»
Ц И ты ему ответил именно так?..
Ц Да.
Ц А он?
Ц Потерял дар речи.
Аманда расхохоталась, закрыв лицо руками, а Сарэк уставился в окно, думая
о своем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50