Он был остроумен и начитан ровно настолько, чтобы считать себя послед
ователем Эпикура, хотя в действительности являлся, пожалуй, всего лишь д
етищем Пиго Ч Лебрена. Он любил мило подшутить над тем, что бесконечно и в
ечно, а также над прочими «бреднями простака епископа». Порою со снисход
ительной самоуверенностью он позволял себе шутить над этим даже в прису
тствии самого Мириэля.
Однажды, по случаю какого-то полуофициального приема, графу*** (то есть сен
атору) и Мириэлю привелось вместе обедать у префекта. За десертом сенато
р, подвыпивший, но не утративший величественной осанки, вскричал:
Ч Ваше преосвященство! Давайте побеседуем. Когда сенатор и епископ смо
трят друг на друга, они не могут не перемигнуться. Мы с вами Ч два авгура. С
ейчас я сделаю вам одно признание: у меня есть своя философия.
Ч Вы правы, Ч ответил епископ. Ч Какова у человека философия, такова и ж
изнь. Как постелешь, так и выспишься. Вы покоитесь на пурпурном ложе, госпо
дин сенатор.
Поощренный этим замечанием, сенатор продолжал:
Ч Давайте говорить откровенно.
Ч Начистоту, Ч согласился епископ.
Ч Я утверждаю, Ч продолжал сенатор, Ч что маркиз д'Аржанс, Пиррон, Гоббс
и Нежон вовсе не плуты. Все мои философы стоят у меня на полке в переплета
х с золотым обрезом.
Ч Они похожи на вас, ваше сиятельство, Ч прервал его епископ.
Ч Я терпеть не могу Дидро, Ч продолжал сенатор. Ч Это фантазер, болтун и
революционер, в глубине души верующий в бога и еще больший ханжа, чем Воль
тер. Вольтер высмеял Нидгема, и напрасно, потому что угри Нидгема доказыв
ают бесполезность бога. Капля уксуса в ложке теста заменяет fiat lux
Да будет свет (
лат.)
. Вообразите каплю покрупнее, а ложку побольше Ч и перед вами мир. Че
ловек Ч это угорь. Если так, кому нужен предвечный бог? Знаете что, ваше пр
еосвященство, мне надоела гипотеза о Иегове. Она годна лишь на то, чтобы со
здавать тощих людей, предающихся пустым мечтаниям. Долой великое Все, ко
торое мне докучает! Да здравствует Нуль, который оставляет меня в покое! М
ежду нами будь сказано, ваше преосвященство, чтобы выложить все, что есть
на душе, и исповедаться перед вами, духовным моим отцом, как должно, призна
юсь вам, что я человек здравомыслящий. Я не в восторге от вашего Иисуса, ко
торый на каждом шагу проповедует отречение и жертву. Это совет скряги ни
щим. Отречение! С какой стати? Жертва! Чего ради? Я не вижу, чтобы волк жертво
вал собой для счастья другого волка. Будем же верны природе. Мы находимся
на вершине, так проникнемся высшей философией. Для чего стоять наверху, е
сли не видишь дальше кончика носа своего ближнего? Давайте жить весело. Ж
изнь Ч это все! Чтобы у человека было другое будущее, не на земле, а там, нав
ерху, или внизу, словом, где-то? Не верю, ни на волос не верю! Ах так! От меня хо
тят жертвы и отречения, я должен следить за каждым своим поступком, ломат
ь голову над добром и злом, над справедливостью и несправедливостью, над
fas и nefas Правдо
й! и неправдой (лат.)
. Зачем? Затем, что мне придется дать отчет в своих действиях. Когда? П
осле смерти. Какое заблуждение! После смерти Ч лови меня, кто может! Заста
вьте тень схватить рукой горсть пепла. Мы, посвященные, мы, поднявшие покр
ывало Изиды, скажем напрямик: нет ни добра, ни зла, есть только растительна
я жизнь. Давайте искать то, что действительно существует. Доберемся до дн
а. Проникнем в самую суть, черт возьми! Надо учуять истину, докопаться до н
ее и схватить. И тогда она даст вам изысканные наслаждения. И тогда вы стан
ете сильным и будете смеяться над всем. Я твердо стою на земле, ваше преосв
ященство. Бессмертие человека-это еще вилами на воде писано. Ох уж мне пре
красные обещания! Попробуйте на них положиться! Нечего сказать, надежный
вексель выдан Адаму. Сначала вы Ч душа, потом станете ангелом, голубые кр
ылья вырастут у вас на лопатках. Напомните мне, кто это сказал, Ч кажется,
Тертуллиан? Ч что блаженные души будут перелетать с одного небесного с
ветила на другое. Допустим. Превратятся, так сказать, в звездных кузнечик
ов. А потом узрят бога. Та-та та Ч чепуха все эти царствия небесные. А бог
Ч чудовищный вздор! Разумеется, я не стал бы печатать этого в Монтере, но
почему бы, черт побери, не шепнуть об этом приятелю? Inter pocula
За стаканом вина (лат.)

. Пожертвовать землей ради рая Ч это все равно, что выпустить из рук
реальную добычу ради призрака. Дать одурачить себя баснями о вечности! Н
у нет, я не так глуп. Я ничто. Я господин Ничто, сенатор и граф. Существовал л
и я до рождения? Нет. Буду ли я существовать после смерти? Нет. Что же я такое
? Горсточка пылинок, соединенных воедино в организме. Что я должен делать
на этой земле? У меня есть выбор: страдать или наслаждаться. Куда меня прив
едет страдание? В ничто. Но я приду туда настрадавшись. Куда меня приведет
наслаждение? В ничто. Но я приду туда насладившись. Мой выбор сделан. Надо
либо есть, либо быть съеденным. Я ем. Лучше быть зубом, чем травинкой. Таков
а моя мудрость. Ну, а дальше все идет само собой; могильщик уже там, нас с вам
и ждет Пантеон, все проваливается в бездонную яму. Конец. Finis! Окончательный
расчет. Это место полного исчезновения. Поверьте мне Ч смерть мертва. Чт
обы там был некто, кому бы заблагорассудилось что-нибудь мне сказать? Да в
едь это просто смешно! Бабушкины сказки. Бука Ч для детей, Иегова Ч для в
зрослых. Нет, наше завтра Ч мрак. За гробом все мы ничто и все равны между с
обой. Будь вы Сарданапалом, будь вы Венсен де Полем, Ч все равно, вы придет
е к небытию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32