Она может к нему прийти, объединив сразу всю массу
повседневных наблюдений, чтобы превратить их в научные на-
блюдения. Результаты этой работы позволят впоследствии обу-
чить государственных деятелей и влиятельных людей управлять
толпами. Таким образом в политике произойдет замена интуитив-
ной психологии психологией научной, так же как в медицине
бабушкины средства сменились научными знаниями и технологи-
ями. Чаяния Ле Бона в отношении новой науки были в том,
чтобы дать решение и метод проблемы управления массовыми
обществами.
Глава пятая
ГИПНОЗ В МАССЕ
Как только открывается новый класс феноменов, их нужно
объяснять. Какова причина изменений, которым подвергается
индивид, когда он попадает в толпу? Состояние человека, находя-
щегося в массе, всегда сравнивали с сумеречным состоянием. Его
сознание, утратившее активность, позволяет ему предаться мисти-
ческому экстазу, видениям или же в состоянии помрачения под-
даться панике или наваждению.
Толпы кажутся влекомыми призрачным потоком, эта истина
хорошо известна и настолько глубока, что философы и полити-
ческие деятели всех времен и народов к ней без конца возвраща-
лись. Можно было бы сказать, что эти сумеречные состояния
между бодрствованием и сном и есть истинная причина страха,
который вызывается толпами, а также очаровывающего воздей-
ствия, производимого ими на наблюдателей, пораженных тем, с
какой силой могут воздействовать на реальный ход вещей люди,
казалось бы утратившие контакт с действительностью. А вот другой
факт, не менее поразительный: это состояние является условием,
позволяющим индивиду слиться с массой. Чувство тотального
одиночества заставляет его стремиться к тому неосознанному
существованию, которое даст ему чувство слитности с массой.
Психологи никак не расценили эти фундаментальные и харак-
терные черты толп. Ле Бон же, размышляя о них, пришел ко
второму озарению или открытию, влияние которого на науку и
политику оказывается весьма значительным. Он полагает, что
психологические превращения индивида, включенного в группу,
во всех отношениях подобны тем, которым он подвергается в
гипнозе. Коллективные состояния аналогичны гипнотическим
состояниям. Это сопоставление уже звучало в других работах, и
прежде всего у. Фрейда. Ле Бон довел его до логического конца
и вывел из него все следствия, включая самые неподобающие.
Именно в тот момент, когда Ле Бон начинает интересоваться
толпами, гипноз благодаря Льебо, Бернгейму и Шарко шумно
вступает в мир медицины и психологии. Это совпадение не было
совершенно случайным. Именно этим трем ученым принадлежит
заслуга впервые применить в широком масштабе метод словесно-
го внушения. Тогда еще не знали, впрочем, и по сей день не знают,
почему некое <магнетическое> состояние, состояние транса, вы-
зывалось у больного взглядом врача или когда он побуждал .
474
своего пациента смотреть на блестящий предмет. Однако лечеб-
ные эффекты были очевидны так же, как и доступные наблюде-
нию психические изменения. Образованные люди, как и публика
в целом, еще не забыли впечатляющих экспериментов по жи-
вотному магнетизму и видели в гипнозе новую терапию. Она
могла облегчить страдания и одновременно удовлетворяла дрем-
лющую в каждом мечту о чудесном выздоровлении. Все ощуща-
ли себя интеллектуально и эмоционально причастными к этому
непосредственному воздействию одного человека на другого.
Происходит ли оно на расстоянии, с помощью слова или в непос-
редственной близости, через какие-то электромагнитные флюиды,
циркулирующие в нас и вокруг нас? Это было неизвестно.
Как бы то ни было, сегодня трудно себе представить возбуж-
дение умов, вызванное гипнозом, то сильнейшее воздействие, ко-
торое он произвел на воображение публики, в том числе и уче-
ной. Этот ажиотаж напоминает шум, который произвело в свое
время открытие электричества. Каждый хотел участвовать в се-
ансе гипноза, так же как сто или сто пятьдесят лет назад каждый
желал нанести или испытать удар от электрической искры, уви-
деть, как люди подпрыгивают под действием разряда тока.
П
Если психология толп родилась во Франции, а не в Италии
или Германии; это объясняется связью между революционными
волнами и школами гипноза, между последствиями Парижской
Коммуны и больниц в Нанси или в Сальпетриер. Одни поставили
проблему, другие как будто предложили решение. Приравнивая
коллективное состояние к гипнотическому, можно было бы ду-
мать, что Ле Бон неправомерно переносил индивидуальные отно-
шения на социальные. Вовсе нет. На самом деле практика гипно-
за была групповой практикой. Именно такой нам ее описывает Фрейд,
сообщая о том, что он ввдел в клинике Бернгейма и Льебо:
<Каждый пациент, который впервые знакомится с гипнозом, наблю-
дает в течение некоторого времени, как бывалые пациенты засыпают,
как они повинуются во время гипноза и как, проснувшись, обнаружи-
вают, что их симптомы исчезли. Это приводит его в состояние психоло-
гической готовности, которое способствует погружению его в свою оче-
редь в глубокий гипноз. Возражение против этой процедуры заключа-
ется в том, что недомогания каждого человека обсуждаются перед
многочисленной толпой, а это не годилось бы для пациентов более вы-
сокого социального положения>.
Эту практику Фрейд упрекает в том, что она коллектив на и
разворачивается публично, сковывая любое личное взаимодей-
ствие человека с человеком. Бернгейм же, напротив, видит в этом
условие проведения сеансов и успешности гипноза.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244