Возникло несколь-
ко кружков любителей и почитателей родного слова (круж-
ки состояли из взрослых, очень уважаемых людей). То,
что ребята были как бы организаторами этих кружков,
усиливало интерес к книге и чтению.
Стал традиционным и общешкольный праздник книги.
Накануне начала занятий, 31 августа, в школу приходили
дети и родители. В этот день все дарили книги: дети — друг
другу, родители — детям. Стало правилом, что правление
колхоза дарило книги к этот день лучшим руководителям
кружков любителей и почитателей родного слова.
Я стремился к тому, чтобы каждый ребенок постепенно
создавал личную библиотеку, чтобы чтение становилось
важнейшей духовной потребностью детей. Уже в первые
2 года обучения ребят в начальных классах я добился того,
что в каждой селил- ылла создано бнблиотока. 13 одних
205
семьях библиотечка насчитывала свыше 500 книг, в дру-
гих — мемиио, но книжные богатства ежемесячно умножа-
лись в каждом доне. Если в течение месяца семейная биб-
лиотечка не пополнилась ни одной книгой, я считал это
тревожным явлением.
С книги начинается самовоспитание, индивидуальная
духовная жизнь. Есть такой момент в воспитательном про-
цессе, когда настав пик, все время заботливо ведущий за
руку своего воспитанника, находит возможным выпустить
его руку и сказать: «Иди сам, учись жить». Для того чтобы
решиться на такой шаг, нужна большая педагогическая
мудрость. Чтобы подготовить человека духовно к самостоя-
тельной жпзни, надо ввести его в мир книг. Книга должна
стать для каждого воспитанника другом, наставником и
мудрым учителем. Я видел важную воспитательную зада-
чу в том, чтобы каждый мальчик, каждая девочка, кончая
начальную школу, стремились к уединению с книгой —
к раздумьям и размышлениям. Уединение — не одиночест-
во. Это начало самовоспитания мыслей, чувств, убеждений,
взглядов. Оно возможно только при условии, когда книга
входит в жизнь маленького человека как духовная потреб-
ность. В индивидуальных беседах я выяснял, какая книга
заинтересовала мальчика пли девочку, на какие вопросы
маленький человек ищет ответы в книге,— все это мне надо
было знать для того, чтобы дать разумный совет, помочь
ребятам встретиться со своей книгой.
Школа становится подлинным очагом культуры лишь
тогда, когда в ней царят 4 культа: культ Родины, культ
человека, культ книги и культ родного слова.
Еще до начала работы с моими учениками я много на-
слышался о трудностях воспитательной работы с подрост-
ками. Мне говорили: «Легче всего работать с маленькими
детьми. Но как только маленький ребенок станет подрост-
ком, он преображается, лы не узнаете его. Исчезнут доб-
рота, чуткость, стеснительность. Появятся грубость, рез-
кость, равнодушие». В дальнейшем я убедился, насколько
ошибочны эти слова. В подростке «исчезает» все доброе
в том случло, если оно не создавалось, если воспитатель
считал, что доброе дается ребенку от природы. Если с дет-
ства у ребенка не воспитана любовь к книге, если чтегте
не стало его духовной потребностью па всю жизнь,— в годы
отрочества душа подростка будет пустой, на слот божгл"
ылползает как будто неизвестно откуда взявшееся плохое
ОДНОЕСЛОВО
Для нас, украинцев, родным является украинский язык.
,;а нем се;одня говорит свыше 36 миллионов человек. Но
я'торпчсскпо судьбы нашего народа сложились так, что
.:ам, украинцам, очень близок и дорог язык братского рус-
1,-ого народа. Два родственных языка переплетаются мно-
• ими нитями. Это не только облегчает, по и затрудняет
..владение п родным и русским языком. Сотни слов, оди-
наково звучащих в обоих языках, имеют различный смысл.
В сотнях случаев одно и то же слово в украинском языке
лмеет один эмоциональный оттенок, в русском — другой.
Слово, звучащее в одном языке с патетической окраской,
п другом — иногда приобретает иронический смысл. Игра
оттенков, тончайших черточек эмоционально-эстетической
окраски слов в обоих языках является для нас, учителей
украинских школ, источником духовного богатства, кото-
рое мы призваны передать молодому поколению.
Язык — духовное богатство народа. «Сколько я знаю
языков, столько раз я человек»,— говорит народная муд-
рость. Но богатство, воплощенное в сокровищах языков
других пародов, остается для человека недоступным, если
он не овладел родной речью, не почувствовал ее красоты.
Чем глубже человек познает тонкости родного языка, тем
тоньше его восприимчивость к игре оттенков родного сло-
ва, тем больше подготовлен его ум к овладению языками
других народов, тем активнее воспринимает сердце красоту
слова.
Я стремился к тому, чтобы этот животворный источ-
ник — богатства родной речи — был открыт для детей с
первых шагов их школьной жизни. «Путешествуя» к жи-
вому источнику мысли и слова, мои воспитанники позна-
вали одновременно эмоциональные, эстетические, смысло-
ьыс оттенки родного и русского слова. Я добивался того,
чтобы они чувствовали красоту языка, бережно относились
к слову, заботились о его чистоте.
Речевая культура человека — это зеркало его духовной
культуры. Важнейшим средством воздействия на ребенка,
облагораживания его чувств, души, мыслей, переживаний
являются красота и величие, сила и выразительность род-
ного слова. Голь этого средства в начальной школе, где
каждая встреча с новым явлением окружающего мира про-
буждает в сердцах детей чувство изумления, невозможно
переоценить.
207
Мы шли п природу — в лес, сад, поле, на луг, берег
реки,— слово становилось в моих руках орудием, с помо-
щью которого я открывал детям глаза на богатство окру-
жающего мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118