Ловкий проходимец укреплял свое положение и влияние, используя
потребность императрицы в постоянной моральной поддержке. Его беседы и
телеграммы представляли собой искусное сочетание библейских истин и
пророчеств и нередко напоминали белиберду, которую читаешь в билетиках,
выдаваемых на провинциальных ярмарках автоматами после того, как опустишь
в них монетку: "Помните обетование встречи это Господь показал знамя
победы... Не ужасайтесь хуже не будет чем было вчера и знамя обласкает
нас... Что вас смущает не бойтесь покров Божьей матери над вами ездите во
славу больницам враги пугают верьте". Хотя такого рода послания были
малопонятны, измученная императрица, читая их, испытывала облегчение.
Когда речь шла о политике, то советы Распутина сводились к тому,
чтобы укрепить в государыне взгляды, которых придерживалась она сама.
Правда, выражал он их так, как, будто его осенило свыше. В тех же случаях,
когда Распутин выражал мнение русского крестьянства, советы его были
действительно толковыми и дельными. В течение всей войны Распутин выступал
против кровопролития. "В деревнях уже не остается народу". - говорил он
царю. Когда же Морис Палеолог упрекнул Распутина в том, что тот
уговаривает императора положить конец войне, "старец" возразил: "Те, кто
тебе это говорят, дураки. Я все время твержу царю, что ему надо воевать до
победы. Но я ему также говорю, что война приносит невыносимые страдания
русскому народу. Я знаю деревни, большие деревни, где все в трауре... А
те, кто возвращаются с войны, в каком состоянии, Господи Боже!..
искалеченные, однорукие, слепые."
По мере того, как продолжалась война, Распутин, как и Ленин, все
больше убеждался в том, что, кроме мира, русскому народу нужен хлеб. Он
понимал, что нехватка хлеба объясняется плохим подвозом и неоднократно
напоминал императрице, что главной проблемой для России является
железнодорожный транспорт. Однажды, в октябре 1915 года, он настоял на
том, чтобы императрица объяснила государю необходимость задержать на трое
суток движение всех пассажирских поездов с тем, чтобы в города были
доставлены запасы продовольствия и топлива.
Когда речь шла о назначении министров - область, в которой влияние
Распутина оказалась наиболее вредным - "старец" действовал без всякого
определенного плана. Назначая чиновников на самые важные посты в
государстве, он выбирал тех, которые симпатизировали или заявляли, будто
симпатизируют ему, на худой конец, таких, которые ему не мешали.
Честолюбивым Распутин не был и не испытывал потребности править Россией.
Он желал лишь одного - продолжать вести разгульный образ жизни. Когда
государственные деятели, пренебрегая его влиянием на царицу, пытались
выступить против него, он делал все, чтобы их сместить. Способствуя
выдвижению своих сторонников на все ключевые должности в правительстве,
Распутин добивался не власти, а собственного покоя.
В конечном счете назначение на все высшие должности в правительстве и
в церковной иерархии оказалось в руках этого сибирского мужика. Иногда
выбор "божьего человека" мог бы вызвать смех, не будь это смех сквозь
слезы. Однажды в ночном ресторане "Вилла Роде" Распутин встретил грузного
А.Е.Хвостова. Когда запел цыганский хор, "старец" остался недоволен: по
его мнению, басы были слабоваты. Тогда он обратился к Хвостову. Хлопнув
его по широкой спине, он произнес: "Братец, иди-ка, помоги им. Вон ты
какой толстый, много шуму наделаешь". Хвостов, изрядно подвыпив, забрался
на сцену и принялся горланить. Распутин в восторге захлопал в ладоши и
громко выразил одобрение. Вскоре после этого эпизода неожиданно для всех
Хвостов стал министром внутренних дел. По этому поводу член
Государственной Думы В.М.Пуришкевич не без горечи заметил, что теперь для
того, чтобы стать министром, надо не уметь управлять страной, а
участвовать в цыганском хоре.
Пламенная поддержка Распутиным принципа самодержавия, в который
верила императрица, в известной мере объяснялась стремлением "старца"
обезопасить себя. Ведь он мог бы уцелеть лишь при такой системе правления,
при которой его покровитель и покровительница обладали бы безграничной
властью. Вот почему он выступал против тех депутатов Думы и иных лиц,
которые требовали создания ответственного министерства, поскольку такое
правительство первым делом покончило бы с ним. Он и впрямь был убежден,
что ни думские депутаты, ни их председатель, Родзянко, не представляют
подлинную Россию. Разве они выходцы из крестьянской России? Он был
сторонником монархии не только потому, что она его устраивала, но еще и
потому, что это единственный вид правления, который признавали крестьяне.
Испокон веков крестьянство смотрело на царя, как на своего заступника.
Аристократы же, придворные, землевладельцы - те, кто заседал в Думе, -
издавна стояли между мужиками и царем. Выходит, не Распутин, а депутаты
Думы, не брезгуя никакими средствами, пытались отобрать власть у царя.
Если наделить Думу еще большими полномочиями, ослабив роль самодержавия,
это приведет к погибели России, которая стоит на трех незыблемых принципах
- Самодержавие, Православие, Народность. Распутин отлично понимал это и
выступал против Думы. "Ответственное правительство, - писала императрица
государю, - как говорит наш Друг, будет концом всего".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227