С 1716 г. «стародубские купеческие люди» завали­вают гетмана Скоропадского жалобами на раскольников, которые, «двори и комори (лавки) в городе Стародубе понаймавши и разными товарами понаполнявши, распро­страняют свои промыслы... и тем стародубских купечес­ких людей, которые всякие до ратуши подати отбувают и великороссийских желнеров (солдат) беспрестанно кормят, весьма утиснули, через що до крайнего приходят разорения». Жаловались также и на раскольников из Ка­луги, Брянска, Трубчевска и других мест, постоянно ез­дивших по стародубским селам для скупки среди своих единоверцев воска, меда, пеньки и других предметов сырья, оставляя без последнего местных ремесленников. Скоропадский предписал запретить «расколыцикам и иншим великороссийским людям» торговлю в Стародубье из постоянных мест (дворов и лавок), запретить сдачу им внаем «дворов и лавок» и продажу им сырья. Но, конеч­но, этот грозный универсал остался на бумаге, и «тию их гандлю (торговлю) искоренити» не удалось, для этого прежде всего нужно было бы уничтожить ее базу, ветковский старообрядческий центр. Петровское правитель­ство, связанное в это время с Польшей военным догово­ром и общей борьбой против шведов, ни на какие серь­езные меры против Ветки не пошло.
Гроза разразилась над Веткой только в 30-х годах. Пропаганда старообрядчества, шедшая с Ветки и, по вы­ражению Дмитрия Ростовского, отторгавшая, подобно апокалипсическому змею, «от церковного неба яко звез­ды души людей православных», стала с 20-х годов весь­ма беспокоить руководителей православной церкви. Ни­жегородский епископ Питирим просил Петра I разорить «ложную их церковь», но Петр не внял этой просьбе. Толь­ко правительство Анны, повсюду разыскивавшее бежав­шего тяглеца, обратило внимание на Ветку. Оно пыталось сначала привлечь встковцев назад в империю разными посулами - прощения вины, права свободного жительст­ва, - но умалчивало о двойном окладе, под ярмо кото­рого, конечно, ветковцы добровольно идти не хотели. Тогда в 1735 г. на Ветку была послана карательная экс­педиция под командой полковника Сытина. С Польшей в это время не церемонились: там происходили смуты из за замещения престола, Россия вместе с Саксонией, вы­ставившие своего кандидата, поддерживали его своими войсками. Сытин произвел первую «выгонку» с Ветки - разорил тамошние церкви и монастыри и выселил около 14 000 человек. Но Ветка скоро опять воскресла. Боль­шая часть монахов, разосланных по русским монастырям, бежали назад, за ними вернулись и многие бельцы, кроме того, возобновился приток новых эмигрантов. Начались новые домогательства православных иерархов о разоре­нии Ветки; но только через 30 лет, при Екатерине II, в 1764 г., произошла вторая «выгонка» с Ветки, и эта ко­лония окончательно была разорена. Ветковские поселен­цы разошлись в разные места. Одни пошли в расколь­ничьи слободы, образовавшиеся еще дальше за рубежом, в пределах киевского воеводства, другие ушли в Сибирь, на Алтай, на р. Бухтарму, где еще раньше образовались починки разных беглых людей. Но большая часть при­нуждена была выселиться назад в соседнее Стародубье. Там, на новом месте, быстро возродилась старая жизнь. Среди девственных лесов выросли торговые слободы, не­которые из них еще при Екатерине II были превращены в уездные города. В Клинцах переселенцы с Ветки завели суконные мануфактуры, число которых в XIX в. возросло приблизительно до 20; кроме того, в том же округе было образовано около 100 различного рода ремесленных ма­стерских. Клинцовские промышленники завели регуляр­ные сношения с Петербургом и Москвой. Такими же ши­рокими связями располагали и купцы-прасолы Гомеля, который уже в 30-х годах XVIII в. был крупным городом. Все крестьянство Стародубья стало в полную зависи­мость теперь от стародубских слобожан: оно было для последних рабочею силою и кроме силы капитала было связано с купечеством обаянием алтаря.
Другая линия посадского старообрядчества пошла по Волге и к Уралу, от Керженца. Читатель помнит, что на Керженце еще в конце XVII в. образовалось 77 скитов, переполненных беглыми монахами и священниками. В на­чале XVIII в. к этим скитам прибавилось еще 17. Ски­ты стали опорным пунктом для раскольничьей колониза­ции. Керженские леса и болота были еще более глухой местностью, чем трущобы Стародубья; они были пре­красным пристанищем для беглого крестьянства, но для посадских людей ничего привлекательного не представ­ляли. Но рядом была широкая торговая дорога на юг и восток, Волга с ее могучими левыми притоками. В руках старообрядцев оказались вскоре все главнейшие тор­говые пункты в Нижегородском крае и ниже по Волге. Начиная с Шуи, старообрядцы образовали далее общи­ны в Городце Балахнинского уезда, крупной для тог­дашнего времени хлебной пристани, в Горбатове, с пря­дильными мануфактурами, в Павлове, Лыскове, Макарьеве, Самаре. К концу XVIII в. регистрированных расколь­ников по берегам Оки и Волги только в пределах Ниже­городского края насчитывалось до 46 000. В пристанях и приречных слободах старообрядцы захватили в свои руки все судостроение и торговлю, совершенно оттеснив в сторону немногочисленное купечество, державшееся никонианства. «Держащиеся старой веры живут гораздо богатее держащихся веры новой, а это показывает, что бог благословляет не новую, а старую веру», - самодо­вольно замечает старообрядческий писатель. С Волги по Каме посадская раскольничья колонизация пошла на Урал и там делала такие же блестящие успехи. Уже в 1736 г. тайный советник Татищев доносил в Петербург о старообрядцах на уральских заводах, «что раскольников-де в тех местах умножилось, а наипаче, что на парти­кулярных заводах Демидовых и Осокиных приказчики едва не все, да и сами промышленники некоторые рас­кольники, и ежели оных выслать, то, конечно, им заво­дов содержать некем, и в заводах ея имп.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174