Теперь, после введения в программы всех этих новых реакц
ий, система сдвинулась с места. Реакции обогатили кирдов, они, эти реакции
, взаимодействовали друг с другом, образуя все новые и новые комбинации, к
оторые влияли на поведение кирдов.
Страх сделал их более, отзывчивыми на опасность, добавил стремления выпо
лнять приказ как можно лучше, но он же принес кирдам неведомую раньше ост
орожность и расчетливость. Любовь к нему, к Творцу, была, безусловно, благо
творна, но были уже случаи, когда в попытках сделать ему приятное кирды со
знательно искажали информацию, что было опасно. Возросшая ненависть к де
фам сделала кирдов подозрительными, и, случалось, кирды докладывали о пр
евращении в дефов тех, кто был совершенно чист.
Все это требовало теперь его постоянного внимания. Чем сложнее становил
ся мир, тем труднее было управлять им. Там, где раньше достаточно было одно
го приказа, приходилось давать пять или десять приказов. Там, где хватало
одного рапорта, приходилось выслушивать теперь по пять или десять отчет
ов. Такова была цена, которую нужно было платить за развитие.
Может быть, думал Мозг, он чересчур увлекся введением новых программ. Мож
ет быть, не следовало так торопиться. Может быть… Наверное, стоило побесе
довать с пришельцами самому, узнать, как справляется Творец их системы с
проблемой приказов и контроля. Хорошо, что он, как всегда, был предусмотри
тельным и отправил их сознание в Хранилище. Помнится, Крус рассказывал е
му, как сложно сознанию приспособиться к бесплотному существованию в не
драх машины. Интересно, освоились ли пришельцы, или нужно дать им больше в
ремени. Беседовать со смятенным духом бессмысленно.
Он вызвал Круса, и тот покорно коснулся его сознания.
Ц Ты знаешь, что пришельцы теперь в Хранилище? Ц спросил Мозг.
Ц Да, конечно.
Ц Они… спокойны?
Ц Нет.
Ц Почему?
Ц Они никак не могут примириться с новой формой существования.
Ц Но ты же спокоен?
Ц Нас нельзя сравнивать.
Ц Почему?
Ц Когда я был вертом, я знал, что рано или поздно умру, знал, что, если захоч
у, смогу попасть во Временное хранилище. Все верты знали это. Мы жили, зная,
что есть Временное хранилище. Оно помогало нам. Без него страх перед вечн
ым небытием был бы чересчур силен. Да, конечно, среди нас были и такие, кто г
оворил, что никакого Хранилища нет, что это все выдумки, что недостойно ве
рить в них. Спорить с ними было трудно, потому что никто никогда из Хранили
ща не возвращался. А наши мудрецы только обещали, что разгадают тайну жив
ого, создадут новые тела и тогда сознание тех, кто выбрал Хранилище, обрет
ет плоть и вернется к реальной жизни.
Ц Ты рассказывал уже об этом.
Ц Я хочу, чтобы ты понял разницу между нами и пришельцами. У них нет Храни
лища, они не готовились к нему, и, когда они потеряли свою материальную реа
льность, сознание их испытало страшный удар. Чего ты хочешь… Даже мой ста
ринный знакомец Галинта, который попал в Хранилище еще до меня, исчез.
Ц Что значит исчез? Это возможно?
Ц Я всегда думал, что нет. Признаюсь тебе, я не раз думал, что хорошо было б
ы погасить свое сознание, но не умел это сделать. Галинта и в той жизни был
мудр, он сумел найти способ. Он говорил мне, что тяготится существованием
в виде набора импульсов в недрах Хранилища.
Ц Ты хочешь сказать, Крус, что жизнь в трехмерном мире предпочтительнее
жизни в Хранилище?
Ц Да.
Ц Как странно. Трехмерный мир груб, полон непредсказуемых событий. Это м
ир неживой природы и низких существ. Истинный разум не может, не должен бы
ть привязан к объемному миру. Истинный разум может существовать только в
высшем мире логических связей. Разве не унизительно для него быть прико
ванным к убогому трехмерному пространству? Это же хуже небытия. Это рабс
тво. Возьми меня, например. Я ощущаю пространство многомерным, потому что,
пользуясь органами восприятия кирдов, я могу одновременно видеть предм
ет снаружи и изнутри. Я могу двигаться одновременно в разных на правлени
ях. Я не данник стрелы времени, потому что могу двигаться во времени вопре
ки ее воле. Нет, Крус, трех мерный мир не достоин разумного существа Ц Я не
раз говорил себе то же самое. Тем более что с течением времени наша память
о том мире внизу выцвела, он потерял реальность. Многие из нас даже говоря
т, что другого мира, мира трехмерного, вообще быть не может, что это выдумк
а. Что трехмерный мир невозможен, что это абстракция. Что он был бы так неу
стойчив, что не смог бы существовать. Может быть, они правы Если мир внизу
су ществует, почему давно уже никто не приходил из него? Некоторые из нас г
оворят, что и мы никогда не поднялись в Хранилище из другого мира, потому ч
то никакого другого мира нет, что его придумали те, кто боится безбрежной
свободы разума. Это все так сложно…
Ц Мы говорили о пришельцах. Как ты считаешь, скоро я смогу вызвать их? Мне
нужно поговорить с ними.
Ц Я не знаю. Может быть, скоро. Я старался помочь им… Я тебе сказал, они исп
ытали шок. Они страдали. Я чувствовал смятение их духа. Я не мог не помочь.

Ц Но почему, Крус, почему? Я не понимаю. Это же они страдали. Это нелогично.

Ц Я не думал о логике. Наверное, стремление помочь страждущему свойстве
нно нам… Но может быть ты и прав…
Ц Вы, верты, были странными существами, и тебя порой трудно понять, Крус. Т
олько что ты сказал: «Может быть, ты прав». Это нелогично. Понятие «может б
ыть» ко мне не относится. Это отзвук грубого трехмерного мира, в котором с
только переменных факторов, что в нем царит вероятность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97