в особенности железнодорожники.
Колониальные власти в Пенджабе во главе с губернатором
0'Двайером и командующим войсками генералом Дайером
приняли решение жестоко расправиться с участниками дви-
жения. С этой целью еще 9 апреля в Пенджаб были вызваны
военные подкрепления. 13 апреля войска расстреляли митинг
протеста против высылки Кптчлу п Сатьяпала. На площади
Джалианвалла-баг в Амритсаре было хладнокровно убито
около 1 тыс. и ранено около 2 тыс. беззащитных участников
митинга. Поскольку Дайер ввел в городе комендантский час,
люди на площади п прилегающих улицах умирали от ран,
лишенные медицинской помощи. В Пенджабе было установ-
лено военное положение, начались массовые аресты, публич-
ные экзекуции п пр.
Однако жестокие репрессии англичан не достигли цели.
Наоборот, в Лахоре и Амритсаре были сформированы отряды
самообороны, в основном вооруженные палками. Отсюда и
.название их-<Данда Фаудж> (Армия дубинок). Массовые
выступления продолжались по всей провинции. Участплись
нападения на полицейские участки, случаи освобождения
арестованных. Рабочие-железнодорожники при помощи окрест-
ных (крестьян пустили под откос несколько военных эше-
лонов.
Хотя англичане ввели цензуру на сообщения из Пенджаба,
известия о событиях в Амритсаре распространились по всей
стране, вызвав бурю возмущения. Особенно бурно антианглий-
ские митинги и демонстрации проходили в крупнейших про-
мышленных центрах страны - в Бомбее, Калькутте, Мадрасе,
Каннуре. В Ахмадабаде начались массовые иолитичеокие вы-
ступлеиия ра!бо'чих-текст1илыцикс>в.
Ганди, обеспокоенный тем, "что движение вышло за рамки
ненасилия, выступил в Ахмадабаде в роли умиротворителя и
пытался выехать в Пенджаб. Однако колониальные власти
запретили ему эту поездку.
Пенджабские события привлекли внимание В. И. Ленина,
который дал оценку начавшемуся новому этапу национально-
освободительного движения в Индии. Характеризуя освободи-
тельную борьбу в странах Востока, Ленин писал: <Британская
Индия стоит во главе этих стран, и в ней революция тем
быстрее нарастает, чем значительнее становится в ней, с од-
ной стороны, индустриальный и железнодорожный пролета-
риат, а с другой стороны, чем более зверским становится тер-
рор англичан, прибегающих все чаще и к массовым убийст-
вам (Амритсар), я к публичным поркам и т. п.> ^
Революционные события 1919 г. происходили в основном
вне какого-либо контроля со стороны Национального конг-
ресса. Поэтому для сохранения престижа и влияния Конгрес-
су (необходимо было изменить отношение к работе в массо-
вых организациях. На съезде Конгресса осенью 1919 г. в Ам-
ритсаре, проведенном в этом городе в знак протеста против
английских зверств, была принята резолюция, рекомен-
дующая конгрессистам организовать профсоюзы среди рабочих.
В. U. Ленин. Поли. собр. соч., т. 44, стр. 5.
Первая кампания
гражданского
неповиновения.
Халифатское
движение
На этом же съезде было решено бойкотировать выборы в
законодательные органы (легислатуры), назначенные в соот-
ветствиц с новым законом об улравленпн Индиеи. Выборы в
центральную п провинциальные легислатуры были сорваны.
Опыт массовых выступлений в 1919 i.
привел Гандп к выводу о необходимости
разработки развернутой и поэтапной про-
граммы провелення сатьяграхи, пбо только
при этом условии моилно было удержать
борьбу в рамках ненас-нлия. Проведение в масштабах всей
страны массовой кампании гражданского несотрудниче-
ства с колониальной администрацией должно было, по мыс-
ли Ган'дп, пройти два этапа. На аэрвам этапе <предполагалось
осуществить следующие формы бойкота колониального режи-
ма: отказ от почетных должшостей и зваяий; бойкот официаль-
ных приемов и т. п.; бойкот английских школ и колледжей,
бойкот английских судов; бойкот выборов в зако'нодательныо
органы: бойкот ипостраппых товаров. Второй этап-уклонение
от уплаты государственных налогов.
Начало кампании было назначено на 1 августа 1920 г.
Ее подготовка и проведение осуществлялись Ганди и его по-
следователями в тесном сотрудничестве с халифатистамп.
Халифатское движение, начатое по инициативе индийской
мусульманской интеллигенции п мусульманского духовенства,
проходило под знаком защиты прав турецкого султана, кото-
рый считался халифом - духовным владыкой всех мусульман-
суннитов, включая и мусульман Индии. Движение сразу же
приобрело антиимпериалистический характер, поскольку в
сознании его участников распад Османской империи п низло-
жение султана-халифа непосредственно связаны с политикой
западных держав, и прежде всего Англии, на Востоке. Мас-
сами индийских мусульман воспринимался как главный не
религиозный, а антиколониальный аспект движения. Более
того. рядовые участники движения зачастую иа.-.ывалп его
просто как <хилафатское> (от слова <хилаф>-против), т. е.
направленное против англичан. Этому способствовала развер-
нувшаяся на северо-западной границе Индии война Афганис-
тапп (соседнего мусульманского государства) за независи-
мость. активно поддержанная восстанием патанских племен в
Северо-Западной пограничной провинции.
Руководство движеппем находилось в руках Халифатского
комитета, представлявшего левое мелкобуржуазное крыло
Мусульманской лиги. которое выделилось из нее в 1918 г.
Параллельное развитие халифатского движения и кампании
гражданского неповиновения создавало благоприятные воз-
можности для установления сотрудничества п единства в ос-
вободительной борьбе двух основных религиозных общин -
индусов и мусульман.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181