могут быть
использованы такие технические приемы,
как рассказ пациента о психотравматич-
ном опыте с одновременным включением
тренинга самоинструкций, запись альтер-
нативного решения проблемы на психоте-
рапевтическом занятии, обмен ролями с
психотерапевтом и др. Важна обратная
связь после перенесения опыта, полученно-
го на психотерапевтическом занятии, в ре-
альную микросреду.
В последующем Бандура разрабаты-
вал положение о том, что как психотера-
певтическая реакция, так и реакция избе-
гания в процессе наблюдения за моделя-
ми поведения осуществляется через усиле-
ние чувства самоэффективности. Индивид
развивает повышенную перцепцию спо-
собности справляться со специфическими
ситуациями. Это, в свою очередь, уменьша-
ет болезненные ожидания, способствующие
развитию тревоги и страха, ведущих к за-
щитному невротическому поведению.
ТЕРАПИЯ, ПОСТРОЕННАЯ НА МЕ-
ТАФОРАХ. Эмпирический подход в пси-
хотерапии и прикладной психологии
(психокоррекции), использующие мета-
фору как основное лечебное (психокор-
рекционное) средство. Терапия с исполь-
зованием метафор не представляет в на-
стоящее время научно обоснованной кон-
цепции, а развивается как система эм-
пирических техник, применяемых при
разных психотерапевтических подходах.
Психотерапевты, обосновывающие необхо-
димость эмплицитного использования ме-
тафор в психотерапии, в частности Гордон
(Оогоп О.), автор книги <Терапевтичес-
кие метафоры: оказание помощи другим с
использованием зеркала>, отмечают, что в
истории развития культуры метафоры ис-
пользовались как приемы, при помощи ко-
торых развивались и передавались идеи.
Шаманы, древние философы, проповедни-
ки - все они в сходной манере интуитив-
но сознавали и применяли силу метафо-
ры. Начиная с известной аллегории о пе-
щере Платона, с проповедей Будды и Хри-
ста и заканчивая Зигфридом Вольтера и
учением Дона Хуана, метафора всегда вы-
ступала как средство изменения идей и
воздействия на поведение.
Истории в той или иной форме исполь-
зовались людьми как средство передачи
важной культуральной, социальной или
этической информации от предыдущих
поколений к последующим. Поэмы Гоме-
ра были связаны с важными уроками для
современников относительно того, <как
следует себя вести> в сложных обстоятель-
ствах. Гомер учил читателей и напоминал
им, как нужно обращаться с близкими и
чужими людьми, как встречать опасности
и преодолевать трудности и пр. В русских
народных сказках представлен ценней-
ший опыт общения и взаимодействия стар-
ших и младших, богатых и бедных, умных
и глупых, опыт разрешения труднейших
загадок, которые порой ставит перед чело-
веком жизнь. Хотя содержание этих про-
изведений различно, существенной смысло-
вой разницы между историями об Одиссее
или Алисе в Зазеркалье, между опытом об-
щения Карлоса Кастанеды с Доном Хуа-
ном и Ивана-дурака с Коньком-Горбун-
ком нет; во всех описываются реальные
или выдуманные персонажи, сталкивав-
шиеся с проблемами, для решения которых
им необходимо умение использовать свои
индивидуальные возможности. Паралле-
ли между этими приключениями и мириа-
дами проблем, с которыми люди сталки-
ваются в жизни, очевидны. Решения, най-
денные Одиссеем, могут быть неприемле-
мыми для некоторых людей, однако оста-
ется фактом то, что он часто находил вы-
ТЕРАПИЯ, ПОСТРОЕННАЯ НА МЕТАФОРАХ
ход из ситуаций, хорошо знакомых мно-
гим из нас. Приходилось ли нам чувство-
вать себя между Сциллой и Харибдой, ког-
да нужно было принимать конкретное ча-
стное решение, или же привлекательными
прекрасными сиренами, о которых нам
каким-то образом известно, что рано или
поздно они нас погубят? Нет ли в нашем
прошлом опыта о нашей личной ахилле-
совой пяте? Подобные параллели между
мифами и баснями, с одной стороны, и че-
ловеческим опытом - с другой, настолько
очевидны и настолько распространены, что
в конце концов они проникли в язык как
идиомы. В той или иной форме каждый
из нас ежедневно имеет дело с ящиком
Пандоры, со змеем-искусителем, спящими
красавицами, с прекрасными принцами,
царевнами-лягушками.
В различных психотерапевтических
подходах современной психотерапии с той
или иной мерой осознанности метафоры
используются как психотерапевтические
приемы. В широком смысле под терапией
посредством метафор можно понимать
применение в контексте терапевтического
взаимодействия (изложение психотерапев-
том или совместное составление с пациен-
том или группой пациентов) истории, об-
ладающей важным качеством: в ней содер-
жатся советы или поучительные сообщения
о способах решения какой-то специфичес-
кой проблемы. Некто сталкивается с оп-
ределенной проблемой и преодолевает
сложности либо препятствия. Способ, при
помощи которого герой истории решает
свою проблему, в аналогичной ситуации
может подсказать решение и другим лю-
дям. Если какой-либо конфликт, описы-
ваемый в данной истории, напоминает нам
аналогичный из нашей собственной жизни,
рассказ становится для нас более значи-
мым. Слушая анекдот или сказку, вы мо-
жете испытывать определенные ощущения,
связанные с идентификацией различных
персонажей с людьми или событиями, ко-
торые непосредственно вам знакомы. При
подобных ассоциациях вполне вероятно,
что вы почувствуете особый интерес к тому,
как завершается данная история. Источ-
ником таких ощущений могут быть эпи-
ческие поэмы, новеллы, стихи, сказки, бас-
ни, притчи, песни, фильмы, анекдоты, шут-
ки, сплетни и пр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488