Менее счастливые люди были более неуверенны, бо-
лее пессимистичны. Их межличностные отношения характеризова-
ли страх, гнев и вина. Они обнаруживали тенденцию к изоляции
себя от других. Работа казалась им более обременительной и ме-
нее приятной, а неудача приводила их к самобичеванию и сни-
жала их эффективность. Пониженная самоценность и слабая лич-
ностная интеграция делали их менее приспособленными к встрече
с трудностями и к личностному росту.

Вессман и Рикс пришли в своем исследовании к некоторым
выводам относительно источников счастливости и несчастливости.
Счастливые люди, по-видимому, часто переживали радость успеха
в детстве, что сформировало у них сильное чувство компетентно-
сти. Характер взаимоотношений с другими людьми позволяет им
достигать доверия и близости и испытывать удовольствие от ини-
циативы трудолюбия. Счастливые люди обычно оказываются хо-
рошо приспособленными экстравертами, которые получают боль-
шое удовольствие от своей работы и межличностных отношений.
Счастливые люди, по-видимо.му, более способны к достижению
того, что Фрейд назвал нормальной личностью, которая должна
делать хорошо две вещи: любить и работать.

Психофизиологические исследования радости

В большинстве психофизиологических исследований аффек-
тивных феноменов изучались физиологические реакции на экспе-
риментально вызванное возбуждение, активацию или комплексные
аффективные состояния, такие, как тревога. Лишь немногие пси-
хофизиологические исследования были направлены на изучение
отдельных эмоций, включая эмоцию радости.

Одна из проблем при проведении психофизиологических ис-
следований отдельных эмоций заключается в том, как вызвать
эмоцию в лаборатории. С этой целью применяются две основные
методики - вызывание самим испытуемым нужной эмоции по-
средством воображения соответствующих ситуаций и демонстра-
ция фильмов, специально подобранных по их способности вызы-
вать определенную эмоцию. При исследовании с помощью мето-
дики воображаемых эмоций участников просят вспомнить или во-
образить ситуацию, в которой они испытывали нужную эмоцию.
Они должны вживаться в эту ситуацию, как только возможно, и

(Переживая радость, люди более склонны наслаждаться объектом,
чем критически его анализировать. Они воспринимают объект как
он есть, а не пытаются изменить его. Они скорее чувствуют бли-
зость к объекту, чем желание отстраниться и объективно рас-
смотреть его. Возможно, одной из причин того, что некоторые мис-
тические переживания доставляют нам такую большую радость,.
является то, что мы стоим перед тайной в благоговении и понима-
ем, что не можем понять ее или постигнуть ее значение с помощью
объективного анализа, мы лишь наблюдаем и смакуем ее.

2. Радость заставляет человека почувствовать, что существу-
ют разнообразные связи между ним и миром. Радость - это неч-
то большее, чем положительная установка на себя и на мир. Это
особого рода звено или связь. Это может быть описано как ост-
рое чувство торжества или сопричастности с объектами радости:
и с миром в целом.

3. Радость часто сопровождается чувствами силы и энерге-
тического подъема, хотя они не являются Обязательной составной.
частью переживания радости. Как субъективный опыт, так и эм-
пирические исследования дают доказательства этой особенности
радости. Исследования с помощью шкалы дифференциальных эмо-
ций показали наличие значимой и положительной корреляции
между значениями шкалы переживания радости и шкалы, измеря-
ющей энергетический подъем.

4. Возможно, естественным следствием сочетания радости с
ощущением собственной силы является связь радости с чувства-
ми превосходства и свободы , ощущением того,
что человек больше, чем он есть в обычном состоянии.

Прежде чем завершить рассмотрение феноменологии радости,
следует отметить, что некоторые из упомянутых характеристик
радости могут относиться к следствиям радости или продуктам
взаимодействия радости с перцептивными и когнитивными процес-
сами. Существуют большие индивидуальные различия в том, как
радость взаимодействует с восприятием, памятью, мышлением и
воображением, и следовательно, могут иметься большие индиви-
дуальные различия в способах описания переживания радости и
явлений, обычно с ней связанных.

Препятствия к переживанию радости

В. Шутц написал небольшую книгу под названием
<Радость: расширение человеческого познания> (1967). В этой
книге он обсуждает то, что ему представляется некоторыми пре-
пятствиями радости. Он определяет радость почти полностью в



терминах самореализации: <Радость - это чувство, которое воз-
никает из реализации своих возможностей>

По теории Шутца, препятствия к самореализации могут быть
препятствиями для появления радости. Он подчеркнул, что эти
препятствия исходят отовсюду. В книге обсуждаются некоторые из
них.

1. Одним из самых распространенных препятствий для само-
реализации и возникновения радости являются некоторые особен-
ности социальной жизни человека. Иногда правила и инструкции
подавляют творческую активность, устанавливают всепроникаю-
щий контроль и предписывают заурядность и посредственность.

2. Безличные и слишком строго иерархизированные отноше-
ния между людьми.

3. Догматизм в отношении воспитания детей, секса и религи-
озных организаций. Они затрудняют человеку познание самого се-
бя, любовь и доверие к себе, что мешает испытывать радость.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152