Как уже упоминалось,
негативные чувства вызывают мобилизацию организма к
борьбе или бегству, которая является главным фактором
истощения организма.

Популярность разного рода хобби выражает стремле-
ние к труду, дающему удовлетворение. Хотя это звучит
морализаторски, приходится, однако, повторить известный
трюизм, что человек не может жить без труда, что он есть
homo faber. Faber есть реализация homo sapiens; без воз-
можности реализации своих мыслей, идей, планов, мечта-
ний и т. д. человек оказался бы в психологическом вакуу-
ме, утратил бы чувство реальности самого себя и окружа-
ющего мира. Если жизнь животных можно определить
двумя векторами: <к> и <от>, из которых первый выражает
притяжение, а второй - отталкивание окружающего мира,
крайней же точкой первого является соединение с ним в
сексуальном акте, а второго - уничтожение в акте убий-

101

ства, то в жизни человека существенное значение имеет так-
же вектор <над>, т. е. стремление преобразовывать окру-
жающий мир по собственному плану. В нем выражаются
творческие стремления, которые, правда, существуют также
и в мире животных, но являются преимущественно специ-
фически человеческими феноменами.

Понятие <фрустрация>, которое стало популярным
приблизительно с середины текущего столетия, происхо-
дит от латинского слова frustra - <напрасно>, <зря>,
<по ошибке>, <ошибочно>. Во взаимодействии с окружени-
ем каждый живой организм вырабатывает много потенци-
альных способов поведения, так называемых, потенциаль-
ных функциональных структур; некоторые из них оказы-
ваются ошибочными структурами, т. е. нереализуемыми.
Напрасно крыса в экспериментальной ситуации старается
добыть пищу из закрытой кормушки, она пустая; человек
напрасно стоит в очереди за товаром - его не хватит.
Чем сильнее желание, тем сильнее фрустрация. Позитив-
ная чувственная установка изменяет свой знак и действу-
ет в противоположном направлении. Вместо притяжения
наступает отталкивание. Когда неудачных попыток слиш-
ком много, мир аттрактивный (притягивающий) превра-
щается в мир отталкивающий.

Разумеется, все потенциальные функциональные струк-
туры не могут быть реализованы; часть должна быть отбро-
шена за невозможностью реализации. По мере развития
увеличивается толерантность к фрустрациям, а с ней и чув-
ство реальности. Маленький ребенок может быть разоча-
рован тем, что, несмотря на махание ручками, не поднялся в
воздух; молодой человек бывает разгневан, если мир, в ко-
тором он живет, далеко не соответствует его идеализиро-
ванной концепции мира. Со временем, однако, и та и другая
функциональные структуры - взлетания в воздух и идеа-
лизированной концепции мира - оказываются отброшен-
ными как имеющие малую вероятность быть реализован-
ными . Они появляются разве что в сновидениях наяву или
во сне; их неисполнение не вызывает неприятного чувства
поражения. Следует, однако, добавить, что малая степень

102

вероятности реализации не равнозначна пулевой вероят-
ности. Со временем, иногда много поколений спустя, реали-
зуются самые фантастические мечтания, а бред психически
больных становится реальностью. В человеческом разуме
не может возникнуть что-то совершенно нереальное, так как
этот разум является частичкой мира и, тем самым, реален.
Чувство неудачи возникает тогда, когда не исполняется то,
что должно было иметь большую степень вероятности ре-
ализации, когда вопреки ожиданию в очереди не удается
сделать желаемую покупку, когда несмотря па интенсив-
ную работу, не достигается желаемый результат по причи-
не так называемых <объективных>, т. е. не зависящих от
нас обстоятельств.

Фрустрирующая ситуация в принципе подобна той, в
которой животное, положительно обусловленное па опре-
деленный стимул, вместо пищи получает после сигнала
удар электрическим током. Это разрушение сформиро-
ванной структуры ицтеракции с окружением, а тем са-
мым - иерархии вероятностей, которая выработалась в
результате повторяющейся активности организма н его
окружения в ходе жизни.

Когда какой-то человек своим поведением нарушает
упомянутую иерархию вероятностей, когда его выражение
лица, модуляция голоса, содержание высказываний, дей-
ствия и т. д. не согласуются с нашими ожиданиями, тогда
он квалифицируется как <странный>, <чудной> плн не-
нормальный. То же самое можно сказать о мире, который
постоянно нарушает нашу иерархию вероятностей: он
становится <безумным> миром. Он чужой, непонятный,
иногда отталкивающий, вызывающий чувство отчужде-
ния. Подобно тому, как у психически больных мы часто
наталкиваемся на сопротивление (негативизм), их нельзя
никакими аргументами склонить к изменению их позиции
или способов поведения и т. д., так и современный мир
оказывает нам сопротивление; у него большой коэффици-
ент вязкости. Когда нам надо разрешить какой-то вопрос,
что-то сделать и т. д., создается впечатление, будто мы дви-

Выражсние заимствовано у доктора Станислава Ольшевского

гаемся в смоле. Вследствие усложнения социальных отно-
шений, в особенности производственных отношений, разре-
шение какого-либо, даже мелкого вопроса требует боль-
ших усилий, которые используются не на само дело, а,
главным образом, на преодоление сопротивления социаль-
ной среды. Это сопротивление парализует творческие
тенденции, усиливая чувство бессилия. <Жаль тратить
усилия, потому что все равно ничего не изменится>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113