Врачам-узникам также не раз приходилось решать
вопрос жизни и смерти своих подопечных. Наверняка эти
решения были для них трудными. Однако избежать их
было невозможно; только немногим хватало лекарств, ко-
торые могли спасти их жизнь; не всех можно было спасти
от селекции и т. д. Приходилось выбирать, кого обрекать
на смерть, а кому дать возможность жить. Можно было бы
снова выдвинуть абсурдную аналогию, что они принимали
решения подобно врачам СС. Абсурдность такого предпо-

266

ложения основывается на том, что не учитываются разли-
чия в эмоциональной установке. Врачи-узники хотели
любой ценой помочь своим больным, даже тем, кого спасти
не могли, и вопреки своей воле вынуждены были обрекать
их па смерть. Для врачей СС больные были элементом
чуждым и безразличным, предназначенным раньше или
позже к ликвидации.

Все более быстрое превращение естественной среды в
техническую, свидетелями которого мы в нашем столетии
являемся, способствует техническому взгляду на человека,
т. е. тому, что все слабее видятся в нем человеческие черты
и все резче выступают атрибуты, связанные с эффектив-
ным функционированием социально-технической маши-
ны. Такой взгляд представляет, возможно, одну из наи-
больших опасностей современной цивилизации. Пример
врача на рампе, который являет собой крайнюю реализа-
цию такого взгляда, должен служить предостережением.

Другой вариант представляют те относительно немно-
гие узники, которые знали, что означает движение руки
врача СС. Многие из них были уже в таком состоянии
прострации, что принимали свою судьбу с безразличием,
были не в состоянии принимать какие-либо решения, а тем
более собраться с силами, чтобы казаться людьми здоро-
выми и сильными. Были, однако, и такие, у которых реши-
мость выжить побеждала истощение, болезнь, слабость и
сопутствующую им апатию. Они смогли мобилизоваться
и неслыханным усилием воли выпрямить свое измучен-
ное тело, пройти пружинистым шагом перед врачом СС.
Даже дети, проходя под взглядами эсэсовцев, поднима-
лись на цыпочки, чтобы коснуться головкой перекладины,
высота которой означала границу жизни и смерти. Не все-
гда, однако, была польза от этого огромного усилия, ибо от
случайности или от настроения <судьи> в большой степе-
ни зависело, шел ли человек в газовую камеру или ему
давалась возможность жить. Во всяком случае они прини-
мали условия экзамена; старались быть такими, какими
хотели видеть их палачи, т. е. способными еще к работе
номерами. Режим лагеря требовал, чтобы прежде, чем на-

267

ступит полное истощение и смерть, человек был сильным
и способным работать. Номер должен былдо конца ис-
правно функционировать; немецкое чувство порядка и
экономии не позволяло оставлять в живых номеров, не
пригодных уже для работы на благо Третьего Рейха.

Принятие модели поведения, определенного для узни-
ков создателями концентрационных лагерей, было первой
необходимостью лагерной жизни. <Вступительный цере-
мониал> был предназначен для быстрой ликвидации пре-
жней модели жизни и быстрейшего переключения на ла-
герную модель. <Вступительный церемониал> не был спе-
циальным изобретением организаторов лагерной жизни.
Он существует, разумеется, не в столь сильнодействующей
форме, в разных социальных институтах, особенно там, где
необходимо быстро приучить новых членов данного ин-
ститута к обязательным в нем нормам. Для этой цели не-
обходимо быстрое ослабление прежних моделей поведе-
ния, особенно тех, которые не соответствуют образцам,
обязательным для данного института, при одновременном
навязывании его собственных образцов. Типичный при-
мер - рекрутский период в армии. Однако не только в
армии приходится проходить через трудный иногда испы-
тательный период. То же самое происходит на новой ра-
боте, в новой школьной среде и т. п. Испытательный пери-
од тем труднее, чем более устойчивы поведенческие сте-
реотипы. С течением времени новые формы поведения ав-
томатизируются, осуществляются без обдумывания, следо-
вательно, без необходимости принимать решения, выпол-
нять или не выполнять действие или если выполнять, то
каким способом. Прежде чем это произойдет, необходимо
иногда длительное время для освоения новых форм.

Принятие новых форм поведения не всегда равнознач-
но их внутреннему принятию. Солдат может лихо салю-
товать своему начальнику, не всегда питая к нему уваже-
ние, выражением которого должно быть воинское привет-
ствие. Понятием конформизма определяется принятие
определенных норм без их внутренней акцептации. Со-
противление навязанной форме поведения с течением вре-

268

мени ослабевает, иначе оно парализовало бы научение и
исполнение нового действия. В гипнозе сфера чужой воли
больше, нежели собственной. Под влиянием внушения гип-
нотизера гипнотизируемый может выполнять действия, ко-
торые он не смог бы выполнить сам даже при наибольшем
усилии своей воли, например, повысить мышечное напря-
жение до абсолютной жесткости тела, управлять вегета-
тивной системой так, чтобы произвольно замедлять или
ускорять сердцебиение, сужать кровеносные сосуды и т. д.,
влиять на перцепцию: не чувствовать боли, не слышать, не
видеть или видеть и слышать то, что внушает гипнотизер,
активизировать следы памяти, которых в норме невозмож-
но вызвать, например, воспоминания раннего детства и
т.д. Тем не менее гипнотизер не может навязать того, что
совершенно противоречит воле гипнотизируемого, напри-
мер заставить кого-нибудь или себя самого убить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113