Так, один больной переживал эту способность проеци-
рования в пространстве и во времени почти непосред-
ственно чувственным образом. С неслыханной скоростью
переносился он из отдаленного прошлого в далекое буду-
щее и чувствовал себя так, как если бы данный момент
времени был действительно актуальным. Таким образом,
он изменялся в субъективном ощущении то в маленького
мальчика, то в старика. Подобным образом путешествовал
он и в пространстве, имея впечатление, что носится над
земным шаром и может задерживаться в произвольном
месте: то быть в прериях Австралии, то в песках Сахары,
на улицах Парижа и на Корсике во времена Наполеона.
Пластичность переживаний была столь велика, что полно-
стью заслоняла реальную ситуацию больного. Пережива-
емые образы не имели характера представлений или вос-
поминаний; они были абсолютно объективированы, подоб-
но тому, как это бывает в сновидении, во внешнем про-
странстве. Структуры стали автономными, т. е. оказалась
прерванной связь, соединяющая их с их создателем, они
оказались вовне и потому приобрели свойства действи-
тельности, а не того, что изнутри происходит, что зависит
от наших мыслей, чувств, мечтаний, воли, а тем самым яв-
ляется субъективным, но не объективным.

При шизофрении граница, отделяющая собственный
мир от мира окружающего и дающая человеку чувство
собственной отдельности, оказывается разрушенной. Соб-

152

ственные мыслительные построения, чувства и т. д. сво-
бодно проникают вовне более абстрактным или более чув-
ственным способом; в первом случае говорят о бреде, во
втором - о галлюцинациях. В слабой степени такая про-
екция случается также и у так называемых нормальных
людей, когда под влиянием, например, страха они видят
несуществующие вещи, либо когда собственные эмоцио-
нальные состояния приписывают персонажам из своего
окружения. Это - известное фрейдовское уравнение: <я
ненавижу - он меня ненавидит>. В шизофрении, однако,
внутренние содержания, как в клетке, оболочка которой
повреждена, расплываются в окружении.

Проникновение обоих миров, внутреннего и внешне-
го,- двустороннее. Шизофреник с легкостью проникает
в чужие мысли, прочитывает, что делается внутри. Ding
an sich1 для него не существует; он управляет чужой во-
лей, явлениями природы, политическими событиями, судь-
бами человечества и даже всей вселенной, получая всемо-
гущество бога. Он сам, однако, управляем таинственными
силами, враги прочитывают его мысли, выдают противоре-
чащие его мыслям приказы; он становится безвольным
автоматом, в пего вселяются чуждые существа: бог, дьявол,
герои, преступники, звери, чудища, он не является уже боль-
ше сам собой. То он наверху, то внизу, всемогущий субъект
и безвольный объект.

Чувство границы, отделяющей собственный мир от ок-
ружающего - существенный элемент переживаний каж-
дого человека. Границы сокращаются в состоянии печали,
когда человек остается один на один со своими пережива-
ниями, и расширяются в состоянии радости (<мир при-
надлежит радостному>), они более проницаемы, когда гла-
за и уши па все открыты, либо более замкнуты, когда чело-
век погружается в собственные мечтания и мысли. Всегда,
однако, остается чувство, что есть нечто вовне и нечто
внутри. То, что вовне, не может проникнуть к нам во-
внутрь, и, наоборот, мы должны удовлетворяться только
внешним присутствием предметов окружения. Человек

Вещь в себе (нем.)

стремится, однако, обнародовать и даже навязать окруже-
нию то, что он сам переживает, свою собственную структу-
ру, и не довольствуется только внешним видом предме-
тов, а стремится их <просветить>, <проникнуть внутрь
их>. Обычно при этом он их повреждает, подобно ребенку,
который уничтожает игрушку, чтобы посмотреть ее из-
нутри. Его возбуждает мысль, которая, возможно, является
важным моментом в развитии науки и искусства, что то,
что он видит и слышит, это еще не все, что под внешним
образом действительности скрывается иной, истинный об-
раз. Его тянет также к выходу из замыкающих его границ,
к слиянию с окружающим миром, то ли в форме любви к
другому человеку, мистического переживания, то ли в со-
стоянии озарения, художественного или научного и т. п.
Мир шизофреника наполняется тем, что не составляет
обычного содержания мира: таинственными силами, неви-
димыми лучами, следящими глазами, приказывающими го-
лосами, необычными персонажами - духов, ангелов, дья-
волов, умерших. С лиц близких ему людей спадают маски,
он видит их истинное" обличие, иногда по-прежнему пре-
красное, иногда - страшное. Нет необходимости добав-
лять, что все это - творения его собственного мира, кото-
рые в результате прорыва границы спроецировались во
внешний мир и приобрели свойства объективной действи-
тельности.

Парадокс шизофренического аутизма состоит в том,
что изолируясь от контактов с окружающим миром, созда-
вая все более плотное препятствие между ним и собой,
больной доходит, в конце концов, до прорыва нормальной
границы, благодаря чему проникает в окружающий мир,
познает его <истинное> обличие, а окружающий мир про-
никает в него, прочитывает его мысли, управляет ими, вы-
нуждает к странным деяниям и словам, больной теряет
власть над собой.

Подобно тому, как уничтожение клеточной оболочки
приводит к уничтожению как морфологической, так и
функциональной структуры клетки, так в аутистическом
отрыве от окружающего мира в противопоставлении за-

154

кону непрерывного обмена со средой, когда процесс до-
стигает вершинной точки, в которой граница, отделяющая
от внешнего мира, оказывается прорванной, наступает в
первый момент хаос.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113