Главная трудность анализа генезис
а и процессов функционирования массового сознания заключается в том, чт
о описать эти явления можно только на достаточно конкретном уровне, пост
оянно имея в виду конкретные особенности субъекта мас сово
го сознания, его содержание, условия возникновения, испытываемые влияни
я и т. д. Одновременно описание должно быть основано на доста
точно фундаменталь ном аналитическом уровне. Решение данн
ой задачи связывается с рассмотрением раз личных макрофор
м, в которых существует, функционирует и развивается массовое
сознание Ч типа массовых настроений и, отчасти, общественн
ого мнения. Такие макроформы служат своеобразными «ядрами» тех или ины
х «полей» массового сознания. «Поля» же эти состоят из широк
их совокупностей разнообразных образов, знаний, мнений, волевых
импульсов, чувств, верований и т. п. Такие «ядра» связывают раз
личные компоненты массового сознания в некое единое, относи
тельно самостоя тельное целое и тем самым обеспечивают его
социально-политическое функциониро вание.
В качестве макроформ массового со
знания в определенные периоды развития выступают обществе
нное мнение и массовые настроения. Общественное мнение Ч со
стояние массового сознания, заключающее в себе скрытое или
явное отношение той или иной общности, или совокупности общностей, к про
исходящим событиям и бытующим явлениям. Общественное мнение выступает
в экспрессивной, контрольной, консультативной и директивно
й функциях. То есть оно занимает определенную позицию, дает
совет или выносит решение по тем или иным проблемам. В зависимо
сти от содержания высказываний общественное мнение выража
ется в оценочных, аналитических, конструктивных или подчас дест
руктивных суждениях. Обычно об щественное мнение регулиру
ет поведение людей, социальных групп и политических инстит
утов в обществе, вырабатывая или ассимилируя (заимствуя из сферы науки,
идеологии, религии и т. п.) и насаждая определенные нормы обще
ственных отноше ний. В зависимости от знака высказываний об
щественное мнение выступает в виде позитивных или негативных суждений.

Общественное мнение действует пра
ктически во всех сферах жизни общества. Вместе с тем границы
его суждений достаточно определенны. В качестве объекта вы сказ
ываний выступают лишь те факты и события действительности, которые вызы
вают общественный интерес, отличаются значимостью и актуа
льностью. Если в ста бильные периоды развития субъект обществен
ного мнения обычно четко ограничен рамками принадлежности к тем или ины
м группам, то кризисное политическое раз витие разрушает эт
и рамки.
Тогда общественное мнение способно обо
бщить те или иные индивидуальные и групповые мнения, нивели
ровать характерные для них специфические различия и образ
овать тем самым массу людей, придерживающихся единого, теперь уже в широ-


Глава 1.1. Массы и массовое сознание 25
ком смысле, общественного мнения. Такое м
ассовое общественное мнение и стано вится макроформой мас
сового сознания. В качестве более или менее стихийного пове
дения оно проявляется в более легитимных (выборы органов власти, референ
думы, средства массовой информации, социологические опрос
ы и т. д.) или менее легитим ных (митинги, манифестации, акции пр
отеста, восстания и т. д.) формах.
История изучения массового сознан
ия достаточно сложна и противоречива. Как уже говор
илось, проблема реального «массового сознания» и его особого носителя,
«массового человека», возникает в жизни, а затем и в науке на
рубеже XVIII Ч
XIX веков. До
XVIII века включительно
господствовали концепции, согласно которым общество представляет соб
ой скопление автономных индивидов, действующих самосто ят
ельно, руководствуясь собственным разумом и чувствами.
Хотя подспудно массовизация общест
венного сознания начиналась и раньше, до определенного вре
мени она носила локальный характер. Это было связано с недостаточной пл
отностью расселения людей. Невозможно наблюдать действительное «мас
совое» сознание в обществе, население которого расселено ис
ключительно по неболь шим деревням и феодам. Отдельные вспы
шки относительно массовой психологии стали наблюдаться по мере
разрастания средневековых городов. «Из-за постоянных конт
растов, пестроты форм всего, что затрагивало ум и чувства, средневековая
жизнь возбуждала и разжигала страсти, проявляющиеся то в неожид
анных взрывах грубой необузданности и звериной жестокости
, то в порывах душевной отзывчивости, в переменчивой атмосфере которых п
ротекала жизнь средневекового города» (Хейзинга, 1988). В городах та
кие проявления обыденного сознания неизбежно носили уже достаточно ма
ссовый характер.
Однако это были лишь предварительн
ые формы, начало массовизации. Прав А. Я. Гуревич, когда пишет:
«Конечно, если мы станем искать в высказываниях веду щих тео
логов и философов Средневековья непосредственное выражение массового
сознания и вознамеримся по ним судить о настроениях и воззр
ениях «среднего чело века», мы впадем в глубочайшее заблуждение
» (Гуревич, 1981). Ни само общество, ни его тогдашние «теоретические представи
тели» не могли осознать и сформулировать реальное состояние психологи
и населения. Хотя именно тогда массовое созна ние, отличавш
ееся особым доминированием иррациональных форм, с большой силой
уже проявлялось даже в политике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210