1 Подробнее эти сюж
еты и деятельность В. И. Ленина как практического психолога были подробн
о ис следованы Б. Ф. Поршневым см.: Поршнев Б. Ф.
Социальная психология и история. М., 1979.

Глава 1.1. Массы и массовое сознание 29
Достаточны они были и для последую
щих политических оценок. В дневнике Л. Д. Троцкого есть запис
ь от 26 ноября 1926 г.: «Октябрьская революция больше, чем какая бы
то ни было другая, пробудила величайшие надежды и страсти народных
масс... Но в то же время масса увидела на опыте крайнюю медлительно
сть процесса улучшения... она стала осторожнее, скептичнее от
кликаться на революционные лозунги... Такое настроение, сложившееся пос
ле гражданской войны, является основ ным политическим фоно
м картины жизни. На это настроение опирается бюрократизм ка
к элемент "порядка" и "спокойствия". Об это настроение разбились попытки оп
по зиции поставить перед партией новые вопросы» (Троцкий, 1986).

В собственно научном плане конкрет
ные наблюдения и эмпирические иссле дования позволяют прийти к
трем основным конкретным разновидностям «массы», встречаю
щимся на практике. Во-первых, это толпа. Как справедливо писал
X . Орте- га-и-Гас
сет (1989), «толпа Ч понятие количественное и видимое. Выражая ее в тер
минах социологии, мы приходим к понятию социальной массы» (д
обавим: и социаль но-психологической тоже).
Во-вторых, это так называемая «собранная
публика» Ч от зрителей в театре до участников политически
х митингов Ч «скопление некоторого количества людей, ис пы
тывающих сходное ожидание определенных переживаний или интересующихс
я одним и тем же предметом. ...Сходство установок, ориентации и готовности
к дей ствию Ч основа объединения публики. ...Под влиянием воз
действия на всех одних и тех же стимулов (фильм, театральная
постановка, лекция или дискуссия) в среде пуб лики образуются оп
ределенные сходные или общие реакции» (Щепаньский, 1969).
Наконец, в-третьих, это «несобранная
публика», к которой относится часть электоральных масс, возникающих по
д влиянием политической рекламы, или, что почти одно и тоже, м
асс поклонников кумиров современной культуры Ч особенно музыки. «"Несо
бранная публика" Ч это лишь "поляризованная масса", то есть большое число
людей, мышление и интересы которых ориентированы идентичны
ми стимулами в одном направлении, людей, проживающих не "дру
г с другом", а "друг около друга"» (Щепаньский, 1969).
Все остальные виды масс носят еще более
сложный и менее конкретный, скорее виртуальный, чем реальны
й характер. Тем не менее психология масс устроена так, что су
ществующее сегодня в виде совершенно виртуальных образований (скажем, м
ассы «населения мятежной территории») уже завтра может обе
рнуться толпами погром щиков или «восставшими массами».
Среди качеств массы важнейшими явл
яются следующие. Во-первых, это статичность Ч то есть аморфность массы,
ее несводимость к самостоятельному, системному, структурированному це
лостному образованию (группе), отличному от составля ющих массу
элементов. Во-вторых, это ее стохастичная, вероятностная природа, то
есть открытость, размытость границ, неопределенность соста
ва массы в количественном и качественном отношении. В-третьих, это ситуа
тивность, временность ее суще ствования. Наконец, в-четвертых, вы
раженная гетерогенность состава массы.
Массовое сознание Ч это своего рода внеструктурный «архи
пелаг» в социально- групповой структуре общественного сознания
, образование не устойчивое, а как бы «плавающее» в составе б
олее широкого целого. Сегодня этот архипелаг может вклю чат
ь одни острова, но уже завтра Ч совсем другие. Это особого рода, как бы «на
дгруп- повое» сознание. Оно представляет собой ситуативное
производное от общественно-

30 Часть 1. Массы
го сознания, трактуемого как совоку
пность сознаний основных групп, образующих со циальную стр
уктуру общества, но с уже разрушенными границами внутри такого со
знания.
Эффективность воздействия на масс
у обусловлена несколькими причинами. Представляя собой в ц
елом несистематизированное, неструктурированное, как бы мо заи
чное образование, она испытывает своеобразную потребность в упорядочи
вании извне. Еще 3. Фрейд писал: «Масса легковерна и чрезвычай
но легко поддается влиянию, она некритична, неправдоподобного для нее н
е существует. Она думает образа ми, порождающими друг друга
ассоциативно, Ч как это бывает у отдельного человека, когда он свободно
фантазирует, Ч не выверяющимися разумом на соответствие с дейс
твительностью. Чувства массы всегда весьма просты и весьма гиперболичн
ы... Масса немедленно доходит до крайности, высказанное подозрение сразу
же превра щается у нее в непоколебимую уверенность, зерно ап
атии Ч в дикую ненависть» (Фрейд, 1959).
Соответственно указанным причинам вы
страиваются и механизмы воздействия на массу: «Склонную ко
всем крайностям массу и возбуждают тоже лишь чрезмер ные раздра
жения. Тот, кто хочет на нее влиять, не нуждается в логической проверке
своей аргументации, ему подобает живописать ярчайшими крас
ками, преувеличивать и всегда повторять то же самое. Так как
масса в истинности или ложности чего-либо не сомневается и п
ри этом сознает свою громадную силу, она столь же нетерпима, как
и подвластна авторитету. Она уважает силу... От своего героя о
на требует силы, даже насилия. Она хочет, чтобы ею владели и ее подавляли, х
очет бояться своего господи на.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210