2)
повышение внушаемости и соответственного у
меньшения степени критического
отношения к самому себе и
способности рациональной переработки воспринима
емой инфор
мации;
3)
подавление чувства ответственности за собственное поведени
е;
4)
появление чувства силы и сознания анонимности.

Сразу подчеркнем, что в различных
видах массы степень изменения психического состояния индивида будет н
еодинаковой в зависимости от ситуационных, субъек тивных и даже
идеологических факторов.
Однако не все так ужасно для индиви
да. Утрачивая индивидуальную ответствен ность, он обретает ощущ
ение всемогущества и безответственности. Криминалисты зна
ют: даже в групповых преступлениях трудно определить личную меру ответс
твен-ности каждого индивида и конкретно осуществлявшиеся им действия. Е
ще хуже дело обстоит с деяниями массы. В свое время американская
полиция зашла в тупик, рассматривая множество случаев линчевания негро
в ку-клукс-клановцами. Факты пре ступления были налицо, но оп
ределить конкретных убийц не удавалось. Убивала масса, в кот
орой потом никто искренне не мог вспомнить, что же конкретно кто (в том
числе и он сам) делал.
Исследуя после Второй мировой войны пре
словутое «чувство вины» немцев за многочисленные преступл
ения в ходе военных действий, философ М. Хайдеггер за шел в по
лный тупик. Чтобы выйти из него, ему пришлось придумывать особое поня
тие. Он выдумал новое существительное из безличного оборота
: Das Man
. Это одно временно все и никт
о. Кто убивал? Ч Das
Man . Кто виноват? Ч
Das Man
. Преступле ния совершала мас
са. Значит, виноваты все немцы. Все вообще Ч и, одновременно,
никто конкретно. Массу же наказать нельзя. Главарей, «вожаков» массы осу
дил Нюрн бергский процесс. Но когда победившие союзники поп
ытались провести «денацифи кацию» Германии, ничего не полу
чилось. В нацистской партии были все. Нельзя же было лишать с
трану учителей, врачей, транспортников только за то, что они входили
з эту массу? Так и пришлось ограничиться чисто формальным по
дходом и быстро свернуть процесс денацификации.
40
Часть 1. Массы
Рассмотрим происходящие с индиви
дом в массе изменения подробнее. По 3. Фрейду, «индивид, находя
щийся в продолжение некоторого времени в зоне актив ной массы, в
падает вскоре вследствие излучений, исходящих от нее, или по какой-
либо другой неизвестной причине Ч в особое состояние, весь
ма близкое к «зачаро- ванности», овладевающей загипнотизир
ованным под влиянием гипнотизера... Созна тельная личность
совершенно утеряна, воля и способность различения отсутствуют,
все чувства и мысли ориентированы в направлении, указанном гипнотизеро
м. Тако во, приблизительно, состояние индивида, принадлежащ
его к психологической массе. Он больше не сознает своих дейс
твий. Как у человека под гипнозом, так и у него известные спос
обности могут быть изъяты, а другие доведены до степени величайшей интен
сивности. Под влиянием внушения он в непреодолимом порыве приступит к ис
полнению определенных действий. И это неистовство у масс е
ще непреодолимее, чем у загипнотизированного, ибо равное дл
я всех индивидов внушение возрастает в силу взаимодействия
» (Фрейд, 1969).
Однако, как мы видим, масса не толь
ко «отнимает» что-то у индивидуальной пси хики Ч она еще и п
ридает входящим в нее людям новые качества. Взаимосвязь «от нима
емого» и «придаваемого» массой индивиду рассматривал еще Г. Лебон, в сво
ю очередь, ссылаясь на Ш. Сигеле и Г. Тарда.
Во-первых, считал Лебон, «в массе, в силу одного только факта с
воего множества, индивид испытывает чувство неодолимой мощи, позволяющ
ее ему предаться первич ным позывам, которые он, будучи одни
м, вынужден был бы обуздывать» ( Le
Bon , 1895).
Тем более, что особой необходимости обуздывать себя теперь нет Ч принад
лежность к массе гарантирует анонимность отдельного индивида.
Масса никогда не несет ответственности сама, а принадлежность к массе из
бавляет человека от индивидуальной ответственности. Психологическим
результатом этого является возрастающее ощущение власти у включенног
о в массу индивида, связанное еще и с ощущением своей безнаказанности.

Во-вторых, индивидуальная психика м
еняется в силу особой заразительности массы. Эффект психич
еского заражения является легко констатируемым, но необъяс
нимым феноменом гипнотического рода. В массе «заразительно
каждое действие, каждое чувство, и притом в такой сильной ст
епени, что индивид очень легко жертвует своим личным интересом в пользу
интереса общего. Это Ч вполне противоположное его натуре свойство, на к
оторое человек способен лишь в качестве составной час ти ма
ссы» ( Le
Bon , 1895). Изучая несколько
иные феномены массовой психологии (например, моду Ч в том ч
исле, и «социальную», и «политическую), Г. Тард говорил фактически
об обратной стороне той же самой медали: о законах подражания, свой
ственных поведению человека в массе. Масса заражает индивид
а, а индивид, заража ясь, подражает массе.
В-третьих, важнейшей причиной, обусловли
вающей появление у объединенных в массу индивидов особых о
бщих качеств, противоположных качествам отдельного, «изоли
рованного» индивида, является «внушаемость, причем упомянутая заражае
мость является лишь ее последствием» (
Le Bon
, 1969).
Итак, главные отличительные призна
ки индивида в массе таковы:
ш исчезновение сознательной
личности;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210