Российским большеви
кам, и прежде всего В. И. Ленину, удалось не только выявить и использо
вать фактор массовых настроений в политических процессах, н
о и дать многочислен ные наметки аналитического подхода к д
анному вопросу. Они давно обобщены в соответствующей литературе
2 .
Охваченные определенными настрое
ниями массы стали достаточно самостоя тельной силой в поли
тике. Примеры этого дает, в частности, С. Д. Мстиславский Ч в т
о время крупный деятель партии левых эсеров, Ч касаясь событий Февральс
кой ре волюции: «...В этот момент выступил Керенский... Он был бе
ссилен... перед враждеб ной толпой, он был не в силах переломит
ь силою слова, силою воли собственной -своей силой настроения массы» (Мст
иславский, 1922).
Описывая последовавшие за этим соб
ытия 1917 г., А. М. Горький в цикле публи цистических статей в газе
те «Новая жизнь», объединенных затем под названием «Не свое
временные мысли», для обозначения разгулявшихся в это время массовых на
строений использует такие выражения, как «обалдевшая масс
а», «взрыв зоологических инстинктов», «отвратительные картины безумия
», «чертополох ядовитой вражды, злых подозрений, бесстыдной
лжи, клеветы, болезненных честолюбий» и т.д. 3

1 Соловьев С. М. Чтен
ия и рассказы по истории России. М., 1989. С. 582.
2 См.: Парыгин Б. Д.
В. И. Ленин о формировании настроения масс. Автореф. канд. дисс. Л., 1961.

3 См.: Новая жизнь. 1917. №№ 2, 74, 195, 205.

V
Глава 2.1. Массовые настроения в ист
ории и современность 147
Яркими примерами описания массов
ых настроений и их роли в октябре 1917 г. полна известная книга Д
. Рида, в предисловии к первому изданию которой Н. К. Крупская
писала: «Все эти картинки, выхваченные из жизни, как нельзя лучше передаю
т настроения масс Ч настроение, на фоне которого становится особенно по
нятен каждый акт великой революции» (Крупская, 1923).
Приведем лишь один пример тогдашне
го анализа данного феномена: «В отноше ниях между слабым пр
авительством и бунтарски настроенным народом наступает мо
мент, когда каждый акт власти доводит массы до отчаяния, а каж
дый отказ со сторо ны власти действовать вызывает презрени
е по ее адресу» (Рид, 1923).
Количество подобных описаний в раз
личных текстах XX века
нарастает столь стремительно, что они едва ли поддаются сколько-
нибудь полному анализу и систематизации. Однако это привело к определе
нному качественному сдвигу в осмыслении роли феномена массовых настро
ений. Подведя вынужденную черту под накоп лением чисто исто
рических описаний, попытаемся обобщить имеющуюся феноменологию.

К обобщению опыта
В контексте нашего анализа принципиаль
ное значение имеют два момента. Первый связан с пониманием с
убъективных аспектов истории социально-политической жиз
ни. Второй Ч с акцентированием роли масс как реального субъекта историч
еского раз вития. Простое феноменологическое рассмотрени
е приводит к констатации того, что история есть прежде всего чело
веческая деятельность с определенными результата ми. Выра
жаясь в тех или иных социальных и политических институтах, эта деятель
ность наполняет собой социально-политические процессы. Одна из п
олезных в дан ном случае трактовок исходит из известного по
ложения: «Главный недостаток всего предшествующего матери
ализма Ч включая и фейербаховский Ч заключается в том, что
предмет, действительность, чувственность берется только в форме объект
а или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная д
еятельность, практика, не субъективно» (Маркс, Энгельс, 1951-1984).
Если согласиться с данными авторами, то
следует исходить из понимания поли тики как специфической
деятельности людей: «История не делает ничего, она "не об ладает
никаким необъятным богатством", она "не сражается ни в как
их битвах"! Не "история", а именно человек, действительно живой
человек Ч вот кто делает все это, всем обладает и за все боре
тся. "История" не есть какая-то особая личность, которая пользуется челове
ком для достижения своих целей. История Ч не ч
то иное, как дея тельность преследующего свои цели человека
» (Маркс, Энгельс, 1951-1984). Ясно, что и политика Ч тоже.
Деятельность немыслима без субъек
та, субъект же не может действовать без моти- вационных факто
ров. Тот же марксизм совсем не простыми путями шел к подобному
восприятию исторической феноменологии данного типа. Перво
начально его основоположники, вычленив наиболее существенные факторы,
предостерегали от опас ности потерять из виду все остальны
е: «Ни я, ни Маркс большего никогда не утверж дали. Если же кто-
нибудь искажает это положение в том смысле, что экономический момент явл
яется будто бы единственно определяющим моментом, то он превращает
это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную, бессмысленну
ю фразу. Эко-

148 Часть 2, Массовые настроения
комическое положение Ч это базис,
но на ход исторической борьбы также оказывают влияние и во м
ногих случаях определяют преимущественно ее форму, различные мо
менты надстройки: политические формы классовой борьбы и ее
результаты Ч государственный строй, установленный победившим классо
м после выигранного сраже ния, и т. п., правовые формы и даже от
ражение всех этих действительных битв в мозгу участников
(курсив мой. Ч Д. О.), политические, юр
идические, философские идеи, ре лигиозные воззрения и их дал
ьнейшее развитие в систему догм» (Маркс, Энгельс, 1951-1984).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210