Ста-
тистические исследования трайта наводят на мысль об их
поверхностной фенотипической классификации, так как они
являются более тесно связанными с внешним поведением,
нежели с основными мотивами. Напротив, движущие трайты
должны, конечно, быть присоединены к левиновской концеп-
ции генотипических трайтов, так как они являются истин-
.ными побудительными причинами поведения. Психология
личности должна иметь дело с трайтами обоих порядков, и
именно по той причине, что в ходе развития генотипы часто
трансформируются в фенотипы, а фенотипы-в генотипы.
Олпорт говорит о том, что ни для большой популяции, ни
для отдельной личности невозможно, строго говоря, класси-
.фицировать трайты, так как важнейшие черты любых двух:
жизней никогда не бывают совершенно одинаковыми. Наи-
большее, на что можно надеяться при анализе общей попу-
ляции,-это получение описания некоторых общих трайтов,
по которым люди могут быть грубо сравнимы. Для индиви-
дуального человека (так как его трайты никогда нс быва-
ют полностью независимыми друг от друга) перечисление в
терминах статистических единиц невозможно.
Г. Олпорт высказывал свои мнения по поводу тестовых
исследований; он считает, что вопрос о независимости трай-
тов имеет важное значение для конструирования и интер-
претации тестов. Так как тесты изобретены для измерения
общих трайтов, то интерпретация счета очков у любого ин-
дивидуального субъекта является трудновыполнимой зада-
чей. Когда человек отвечает на вопросы или выполняет дей-
ствия, продиктованные тестом, он ведет себя специфически
адаптивным образом. Маловероятно, что такое адаптивное
поведение является продуктом одного и только одного де-
терминирующего распределения. Тест может измерять один
и только один трайт. Это достаточно грубое и приблизитель-
ное изобретение, посредством которого исследователь выяв-
ляет что-то о черте, не зная о личности в целом.
ТЕОРИЯ
САМОАКТУАЛИЗАЦИИ
А. МАСЛОУ
Абрагам Маслоу (1907-1970) был одним из наибо-
лее ярких представителей -гуманистического направления.
Хотелось бы напомнить, что в качестве одного из рабочих
параметров для классификации теории личности можно бы-
ло бы назвать отношение к установлению равновесия. Одни
из психологов видят источник человеческого поведения в ус-
тановлении гомеостаза, равновесия, а другие, наоборот, ви-
дят его в разрушении гомеостаза. И по существу говоря, уже
Олпорта можно причислить к тем ученым, которые возража-
ют против этой теории гомеостаза. Особенно ярким пред-
ставителем группы психологов, которая взрывает эту тео-
рию гомеостаза, является А. Маслоу.
Кроме того, Маслоу еще больше, чем Олпорт, подчеркива-
ет то положение, что не следует изучать психологию личности
человека на основе изучения невротиков.
Основным источником человеческой деятельности, чело-
веческого поведения, поступков Маслоу считает непрерывное
стремление человека к самоактуализации, стремление к са-
мовыражению, Потребность в самоактуализации несет в се-
бе ряд функций. Во-первых, это по своей сущности гума-
нистическая потребность, т. е. потребность приносить людям
добро. По своей сущности человек добр. Маслоу по-своему
интерпретирует теорию Дарвина. По его мнению, последний
упростил проблему приспособления животного к окружа-
ющей среде.
Маслоу говорит, что, по Дарвину, выживают агрессив-
ные и сильные животные. По Маслоу с этим не согласен. Он
считает, что, жестокость и агрессия не являются основным
инстинктом животных. Так, животное не будет агрессивно,
если оно сыто: сытый лев или сытый тигр не набрасывается
на жертву, агрессия животного служит лишь вынужденным
средством приспособления. Таким образом, во-первых, Ма-
слоу отрицает врожденную агрессивность у животного. Во-
вторых, Маслоу подчеркивает, что у животных не менее вы-
ражен инстинкт сохранения своей популяции, т. е. инстинкт,
который заставляет их помогать друг другу. И вот разви-
тие этого гуманоидного инстинкта он экстраполирует и на
развитие человека. Это дань антропологизму.
Второе важное положение, заключающееся в понятии
Самоактуализация>,-это то, что человек обязан быть тем,
чем он может стать, человек обязан выполнить свою миссию,
-используя все свои возможности и способности.
Есть еще один нюанс в теории Маслоу, который тоже
очень важен. Как Маслоу шел к своим положениям? Ведь
он был экспериментатором. Маслоу не прибегал ни
интервью, ни к вопросникам. У него был свой своеобразный
метод биографический: он изучал истории жизни,
биографии великих людей.
Маслоу считал, что потребность в самоактуализации, эта
высокая гуманоидная потребность, возникает всегда у здо-
ровых людей. У невротиков она не возникает. Невротики ли-
шены этой потребности и, собственно, сам невроз, по мнению
Маслоу (хотя он и не был психиатром, но говорил об этом),
возникает именно у тех людей, у которых нет по тем или
другим причинам этой потребности самоактуализации. А по-
требность в самоактуализации возможна у здоровых, умст-
венно полноценных людей. Разбирая биографии крупных
ученых, путешественников, первооткрывателей, биологов, ге-
.ографов, он пришел именно к этому утверждению.
Иными словами, человек должен реализовать то, что в
нем заложено, то, что он может. Если в нем заложены ак-
терские способности, то он стремится стать актером. Если в
нем заложены способности мыслителя, ученого, то он обязан
это реализовать. И если он этого не делает, если условия
жизни мешают этой реализации, то начинается конфликт,
который состоит в том, что человеку не дано возможности
самоактуализации, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55