Проще всего было бы <осудить> и <заклеймит
антисексуальные установки и разгул моральной uei
зуры конца XIX - начала XX в. Однако если вспо:
нить, что их аргументация едва ли не дословно во
производится сегодняшними противниками психосе
суальной демократизации (например, <Долит"
В. Набокова даже вполне просвещенными люды
нет-нет да и воспринимается как порнография),
полезнее задаться вопросом о причинах и движущ
силах этих позиций. Люди чувствуют себя уверены
когда стабильность и изменяемость жизни находят
в некоей оптимальной пропорции, когда можно дш
гаться по жизни, ориентируясь по стандартным пр1
метам: мало изменений-возникают чувства от эг
ментарной скуки до экзистенциального тупика, ели
ком много изменений - появляются тревога, стр"
растерянность, паника. Мир психосексуальных пе]
я<11ваний, семьи и родительства - наиболее интимные
II значимые сферы жизни каждого человека; в них
оптимальность пропорций особо важна. Оптимальным
яе представляется человеческому сознанию чаще все-
го то, что выдержало испытание временем, подтвер-
дило свою полезность и действенность, освящено тра-
дициями. Социальная и экономическая раздроблен-
iiocTb, расшатывание, а то и разрушение вековых
традиций ставили людей перед многими труднораз-
решимыми конфликтами, часто неосознаваемыми и
потому неподвластными <сильной воле>, а связанное с
ними эмоциональное напряжение фокусировалось в
личностно наиболее значимых сферах интимной жиз-
ни, семейных устоев, преемственности поколений и
т. д. Первыми, кто рискнул взяться за объективное,
а не обслуживающее традиции изучение психосексу-
ального мира человека, были врачи, имевшие дело с
патологией, а потому вроде бы и не вторгавшиеся
в мир переживаний обычного, здорового человека. К
тому же норма - более трудный объект для изучения,
чем болезнь, и многие стороны здоровой человеческой
жизни начинали изучаться как раз с отклонений. В
числе родоначальников сексологии назовем венско-
го психиатра Р. Крафт-Эбинга (1840-1902), швей-
царского психиатра, невропатолога и энтомолога
А. Фореля (1848-1931), немецких психиатров А. Мол-
ля (1862-1939) и М. Хиршфельда (1868- i 935), не-
мецкого дерматолога и венеролога И. Блоха (1872-
1922), основоположника психоанализа австрийца
3. Фреи.!а (1856-1939), английского врача и публи-
циста Х Эллиса (1859-1939).
370 были люди разных взглядов и убеждений, но
общим о их судьбах было то агрессивное возмуще-
ние общественности, с которым встречались их захо-
дящие <слишком далеко> научные труды. Р. Крафт-
Эбннг по цензурным соображениям многие места сво-
ей вышедшей в 1886 г. книги о сексуальных психопа-
тиях написал по-лтыни, что не помешало окружаю-
Щи1 обвинить его в смаковании грязных деталей и
поставить вопрос о лишении его звания почетного
члена Британской медико-психологической академии.
И. Блох, которому принадлежит термин <сексология>,
преобладающую часть своих трудов вынужден был
публиковать под псевдонимом. X. Эллис - автор семи-
""иоо исследования по психологии пола, сегодня
признанного классическим, подвергался судебному
преследованию за <непристойность> его работ, при-
чем ни один авторитетный ученый не рискнул высту-
пить с публичной его защитой. М. Хиршфельд осно-
вал первый в мире сексологический журнал и сексо-
логический институт - впоследствии его разгромили
нацисты.
Ниже мы сможем убедиться, что драматическая,
а нередко и трагическая линия истории сексологии
на этом не обрывается. В некоторых странах и се
годня заниматься сексологией - значит рисковать.
Основоположники сексологии были детьми своего
времени и, даже опережая его, не могли стать сво
бодными от свойственной ему идеологии или неиз
бежной научной ограниченности. Сколь чудесными ни
были открытия биологии, одними только биологиче
скими законами объяснить поведение человека был(
невозможно. Сколь яркие примеры ни поставляла ис
следователям клиника, она скорее ставила вопросы
чем объясняла поведение людей за ее стенами. К то
му же единственный <естественный> смысл сексуаль
ности виделся лишь в деторождении: прочее дл1
религии было греховно, для науки - ненормально, <
для широкой публики - то и другое вместе взятое
Возникала потребность в соотнесении биологически
и клинических данных с культурой (такие попытк
предпринимал уже И. Блох), с человеческой психе
логией (эта линия представлена энциклопедическим
работами X. Эллиса). Последователем Эллиса бы,
Ван де Вельде (1873-1937); в 1926 г. он выпусти
книгу <Идеальный брак>, которая в 1967 г. вышл
77-м изданием. В этой книге едва ли не впервые же
щина представлена не просто с позиций ее роли
воспроизводстве и как объект сексуальной активною
мужчины, но как его равноправный, паритетный пар
нер. Уже на начальных этапах развития сексолоп
возникает интерес к реальному сексуальному пов
дению людей: первые массовые анкетные опрос
предпринял М. Хиршфельд, который в 1903 г. раз
слал анонимную анкету 3 тыс. студентов, а
1904 г.-почти 6 тыс. берлинских рабочих.
Ключевое место в сексологической теории перв<
половины нашего века принадлежит психоаналМ
3. Фрейда. Чтобы не поддерживать печальную тра;
цик) голословного шельмования самого 3. Фрейда
его теории, я отсылаю читателя к публикующимся
сейчас у нас в стране его работам и серьезному рас-
смотрению психоанализа отечественными учеными
(р. М. Лейбиным, И. С. Коном и др.). Читателю
предстоит выработать собственное отношение к этой
теории-
Отмечая слабые ее стороны, обычно называ-
ют:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90