Изменилась и его
основная функция. Так как главной его задачей, как покровителя, стало
руководство военными операциями против филистимлян, моавитян и прочих
внешних врагов, он стал богом войны. Постепенно менялся в воображении
верующих и внешний вид бога Яхве. Первоначально он изображался,
вероятно, в виде льва, потом - в виде быка (тельца). В дальнейшем Яхве
приобретает человеческий образ, хотя в очень многих случаях и
позднейшие его изображения сохраняют черты животного.
В представлении верующих Яхве отнюдь не был вездесущим: он обитал
в определенном месте. Известно, что гора Синай долго считалась
обиталищем Яхве. Высоты ее служили предметом культа и других богов
Палестины. Когда культ Яхве стал приобретать преобладающий характер,
на тех же высотах стало совершаться служение Яхве, так же до сих пор
на них совершалось служение прочим ваалам (хозяевам, богам).
Переадресовать богослужение с любого ваала на Яхве было очень легко,
так как характер этого богослужения был один и тот же: как правило,
это было кровавое жертвоприношение, сопровождаемое весьма кратким
словесным обращением к богу. Вопрос о месте богослужения считался
весьма важным. Он был связан с вопросом о том, где живет бог, ибо
молиться ему надо было именно там, где он находился. С течением
времени возникло представление о том, что Яхве обитает в одном
определенном месте - в ковчеге. По библейскому описанию, ковчег
представлял собой ящик на носилках, на крышке которого стояли два
золотых литых керуба (херувимы)[См. Исход, гл.XXXVII.]. Некоторые
исследователи древнееврейской религии считают, что первоначально
ковчег изображал собой трон Яхве, другие полагают, что в нем
находились статуи Яхве в виде тельца и его жены Анат-Яху. Существует
еще мнение, что в ковчеге находились камни-метеориты. Во всяком
случае, примечательно, что бог Яхве, по библейским представлениям, жил
в переносном ящике.
По мере того как культ Яхве все больше вытеснял культы других
племенных и родовых богов, выделялись и с течением времени приобретали
все большее значение жрецы этого бога. Главной их обязанностью в этот
период являлось не жертвоприношение - этим, по старой традиции
родового общества, занимаются еще сами верующие, преимущественно главы
родов и семей, - а вопрошание божества, испрашивание у него
предсказаний и совета. Жрец гадал при помощи камешков или палочек,
называющихся урим и тумим, а также другими способами; Яхве ему
безотказно отвечал, а верующий, обратившийся к помощи Яхве через
посредство жреца, получал "точный" ответ на вопрос о том, как ему
поступить в данном конкретном случае. В случае если с вопросом
обращался сам царь, ответ приобретал особенно важное значение: в
зависимости от него царь мог, например, начать или не начинать войну.
В руках жрецов имелось, таким образом, важное средство воздействия на
государственную политику.
Нет сомнений в том, что богу Яхве приносились человеческие
жертвы. Библия сохранила много следов этого варварства. Хотя
соответствующие места ее написаны в более позднее время, обычай
человеческих жертвоприношений, безусловно, имеет более древнее
происхождение и, конечно, относиться и к тому периоду, о котором мы
сейчас говорим.
В этот период современных библейских книг еще не было. Были
устные предания, сказания, песни, притчи и другие произведения
народного творчества, конечно религиозно окрашенного.
*Древнейшие элементы и источники Ветхого Завета* Отдельные
элементы Библии возникли задолго до того, как сложились библейские
книги, и даже до того, как возникла древнееврейская письменность. Они
сначала бытовали в устной форме, передавались из поколения в
поколение, все время видоизменяясь в зависимости от изменения жизни
народа. Некоторые выходили из употребления и постепенно забывались,
другие возникали и сливались с уже существующими или вытесняли их. Так
как в общественных условиях того времени над сознанием людей тяготели
силы природы и классовой эксплуатации, произведения народной фантазии
носили религиозный характер.
Различные формы или жанры религиозных произведений возникают в
различных группах населения. Например, победные песни с
благодарностью богам распевали девушки, встречая возвращавшихся
воинов-победителей. Погребальные причитания над умершим сочиняли
наемные плакальщицы. Жрецы при святилищах занимались сочинением
торжественных гимнов, а также законодательных положений, освящаемых
религией. Прорицатели, или пророки, существование которых известно еще
в очень древние времена, сочиняли предсказания - пророчества, иногда
весьма сложно и искусно построенные. В народе возникали притчи,
пословицы, басни, загадки, сатирические произведения.
После долгих столетий бытования в устной форме те произведения
этих жанров, которые не были забыты, стали записываться и таким
образом закрепляться для будущих поколений. Вначале записывались
песни, потом - сказания и хроники (летописи). Наиболее древние
фрагменты (части, куски) Библии как раз являются такими отдельными
произведениями, созданными народной фантазией и лишь потом включенными
в общебиблейский текст.
Древнейшим фрагментом во всей Библии следует считать победную
песнь Деворы из книги Судей[См.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131