по-видимому, смысл этого прикосновения был ей вполне понят
ен. Я вдруг почувствовал себя полным дураком, который под влиянием окруж
ающих его варваров стал верить во всякие сказки и небылицы. Тем не менее з
а время своего пребывания среди норманнов я успел удостовериться в том,
что если все вокруг верят во что-то, быть может, кажущееся пустым суеверие
м, то рано или поздно у тебя все равно возникнет искушение поверить в то, ч
то все считают абсолютно достоверным и реальным. Так в данном случае про
изошло и со мной, и я могу списать свое недоверие к незнакомой женщине на с
чет варваров, с которыми общался.
Женщины этого северного народа имеют такую же светлую кожу, как и мужчин
ы, и почти не уступают им в росте; в большинстве случаев эти женщины смотре
ли на меня сверху вниз. У них голубые глаза и очень длинные волосы, причем
волосы обычно тонкие и прямые. Поэтому их легко уложить так, как желает вл
аделица: обычно волосы обматывают вокруг шеи или укладывают кольцами во
круг головы. Чтобы облегчить себе эту задачу, местные женщины придумали
множество всяких заколок и шпилек, которые делаются из украшенного орна
ментами серебра или дерева. Заколки для волос составляют основу их украш
ений. Кроме того, как я уже говорил, жены богатых мужчин носят на шее золот
ые и серебряные цепочки; женщины также любят надевать серебряные брасле
ты в виде драконов и змей, которые носят на верхней части руки между локте
м и плечом. Узоры на этих и других украшениях норманнов порой бывают очен
ь затейливы и прихотливы, они изображают переплетенные ветви деревьев, с
вернувшихся кольцами змей и зачастую представляют собой поистине прек
расные произведения искусства
Вполне логично, что наблюдатель-араб так в
ысоко отзывается о прикладном и ювелирном искусстве норманнов: исламск
ая художественная традиция тяготеет к нерепрезентативности, и скандин
авское искусство в этом смысле часто соответствует представлениям о то
м, что и как должно быть изображено на предметах, предназначенных для укр
ашения. Однако у норманнов не было предубеждения и против воспроизведен
ия образов богов, что подтверждается многими данными археологических р
аскопок.
.
Норманны считают себя тонкими ценителями женской красоты. Но на самом де
ле все скандинавские женщины, на мой взгляд, излишне худые и даже истощен
ные, их тела угловаты, и можно сказать, что у них отовсюду торчат кости; лиц
а у них также довольно костлявые и при этом скуластые. Эти качества своих
женщин норманны ценят и хвалят, хотя такая «красавица» в Городе Мира не п
ривлекла бы восхищенных взглядов мужчин, а была бы охарактеризована ими
как тощая собака с выпирающими ребрами. У норманнских женщин ребра порой
действительно выпирают под кожей, как у голодных собак.
Мне неведомо, почему эти женщины остаются такими худыми; едят они много и
с большой охотой, съедая, как я имел возможность наблюдать, столько же, ско
лько мужчины, но почему-то они не полнеют и тела их не становятся более ок
руглыми.
Кроме того, все эти женщины проявляют излишнюю, на мой взгляд, вольность п
оведения и полное отсутствие какого бы то ни было воспитания; они не толь
ко не скрывают своих лиц, но даже могут порой справить нужду прямо там, где
их организм потребует этого, даже на глазах у других людей. Точно так же о
ни совершенно недвусмысленно демонстрируют свои намерения в отношении
тех мужчин, которые привлекли их симпатии; воины же никогда не винят их за
такую вольность. Следует отметить, что норманны излишне терпимо относят
ся к поведению женщин даже в том случае, если эти женщины Ц рабыни. Я уже у
поминал, что норманны вообще довольно снисходительно относятся к своим
рабам, и в особенности к рабыням.
По мере того как день клонился к вечеру, мне становилось все яснее, что даж
е жалкое подобие оборонительных сооружений, наскоро возводимых под рук
оводством Беовульфа, не будет закончено до наступления ночи: не будут за
кончены ни частокол, ни неровная как в ширину, так и в глубину канава. Беов
ульф понимал это не хуже меня и в какой-то момент обратился к королю Ротга
ру, который вызвал старуху Ц ангела смерти. Увидев ее при свете дня, я про
сто поразился тому, насколько же она была стара. На подбородке у нее росли
волосы, почти как у старика-мужчины, а лицо было изрезано морщинами, глубо
кими, как трещины в сухой земле. Старуха убила овцу и раскидала по земле ее
внутренности
В буквальном переводе «вены, кровеносные сосуды». Неправильное тол
кование этого арабского выражения привело к ошибкам в работах многих ис
следователей. Так, например, Э.-Д. Грэхем пишет: «Викинги предсказывали бу
дущее, используя для этого ритуальное перерезание вен животного, распро
стертого на земле». По всей видимости, такое толкование является неверны
м; согласно арабской традиции, для того чтобы очистить предназначенное в
пищу животное, ему нужно «перерезать вены», то есть слить кровь из его туш
и. Возможно, это и явилось причиной ошибочного толкования ранними перево
дчиками. На самом деле Ибн Фадлан в этом фрагменте описывает пример широ
ко распространенной практики гадания по внутренностям жертвенного жив
отного. Лингвисты, работающие с подобными народными выражениями и эвфем
измами, обнаруживают немало противоречий и даже случаев несовместимос
ти во многих из них; у Хальстеда любимым примером такого рода в английско
м языке является выражение look: out , в буквальном перев
оде означающее «посмотри снаружи», а по сути подразумевающее обратное д
ействие, связанное скорее с поисками какого-либо укрытия от грозящей оп
асности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73