Далее,
осведомившись о размерах убытков, причиненных городу и его
жителям, он распорядился полностью возместить их на основании
тех показаний, которые жители дадут под присягой, а также велел
заложить в городе крепость и разместить в ней постоянный
гарнизон и караул, чтобы на будущее время город лучше был
защищен от внезапных нападений.
Перед отбытием Гаргантюа соизволил объявить благодарность
легионерам, участвовавшим в деле, а затем приказал им стать на
зимние квартиры - всем, кроме десятого, отборного, легиона,
особенно в этом бою отличившегося, и некоторых военачальников,
коих он почел за нужное повезти с собой к Грангузье.
Hаконец, к неописуемой радости доброго короля, воины
прибыли во дворец. Король тотчас же задал им пир, да такой
великолепный, богатый и роскошный, какого не видывал свет со
времен царя Артаксеркса. Выйдя из-за стола, он распределил
между ними всю посуду из своего буфета, общий вес которой
достигал веса восемнадцати миллионов четырнадцати золотых
безантов и которая состояла из больших античных ваз, больших
кувшинов, больших мис, больших чаш, кубков, кувшинчиков,
канделябров, чашек, ладьеобразных ваз для цветов, ваз для
сластей и прочего тому подобного, причем все это было сделано
из чистого золота и украшено каменьями, эмалью и резьбой,
каковые, по общему мнению, стоили еще дороже золота. Этого
мало, - Грангузье велел выдать из своих сундуков по миллиону
двести тысяч экю на брата, а еще каждый получил в вечное
владение (вечное - при условии, если у него останутся
наследники) замок и близлежащие угодья, какие он пожелал.
Понократу Грангузье подарил Ларош-Клермо, Гимнасту - Кудре,
Эвдемону - Монпансье, Риво - Тольмеру, Итиболу - Монсоро,
Акамасу - Канд, Варен - Хиронакту, Граво - Себасту, Кенкене
- Александру, Лигре - Софрону и так далее.

ГЛАВА LII. О том, как Гаргантюа велел построить для монаха Телемскую обитель

Оставалось только одарить монаха. Гаргантюа хотел было
сделать его аббатом в Сейи, но тот отказался. Тогда Гаргантюа
предложил ему на выбор Бургейльское и Сен-Флорентийское
аббатства, а была бы, мол, охота, так и то и другое, но монах
ответил напрямик, что не желает принимать на себя обязанности
по управлению монахами.
- Как я буду управлять другими, раз я не умею управлять
самим собой? - сказал он. - Если вы полагаете, что я вам
оказал и могу и впредь оказать важные услуги, дозвольте мне
построить аббатство, какое я хочу.
Гаргантюа такая затея понравилась, и он отвел для этой
цели всю Телемскую область до самой Луары, находящуюся в двух
милях от большого леса Пор-Юо, монах же обратился к нему с
просьбой основать на этом месте обитель, непохожую ни на какую
другую.
- В таком случае, - сказал Гаргантюа, - прежде всего
вокруг нее не должно быть стены, ибо все прочие аббатства
обнесены высоченной стеной.
- А как же, - сказал монах, - и ведь это неспроста: за
стеной не лучше, чем в застенке, - там и наушничанье, и
зависть, и подсиживанье.
- И вот еще что, - продолжал Гаргантюа. - В некоторых
монастырях существует обычай: если туда войдет женщина (я
разумею женщину добродетельную и целомудренную), то в местах,
через которые она проходила, полагается после производить
уборку, ну, а там будет заведен такой порядок: тщательно
убирать все те помещения, в коих побывают инок или инокиня,
которые случайно туда забредут. В монастырях все размерено,
рассчитано и расписано по часам, именно поэтому мы постановим,
чтобы там не было ни часов, ни циферблатов, - все дела будут
делаться по мере надобности и когда удобнее, ибо считать часы
- это самая настоящая потеря времени. Какой от этого прок?
Глупее глупого сообразовываться со звоном колокола, а не с
велениями здравого смысла и разума. Item {Далее (лат.)}, в наше
время идут в монастырь из женщин одни только кривоглазые,
хромые, горбатые, уродливые, нескладные, помешанные,
слабоумные, порченые и поврежденные, а из мужчин - сопливые,
худородные, придурковатые, лишние рты...
- Кстати, - прервал его монах, - куда девать женщин
некрасивых и настырных?
- Hастырных - в монастырь, - отвечал Гаргантюа.
- Верно, - согласился монах.
- Следственно, туда будут принимать таких мужчин и
женщин, которые отличаются красотою, статностью и
обходительностью. Item, в женские обители мужчины проникают не
иначе как тайком и украдкой, - следственно, вам надлежит
ввести правило, воспрещающее женщинам избегать мужского
общества, а мужчинам - общества женского. Item, как мужчины,
так и женщины, поступив в монастырь, после годичного
послушнического искуса должны и обязаны остаться в монастыре на
всю жизнь, - следственно, по вашему уставу, как мужчины, так и
женщины, поступившие к вам, вольны будут уйти от вас, когда
захотят, беспрепятственно и безвозбранно. Item, обыкновенно
монахи дают три обета, а именно: целомудрия, бедности и
послушания, - вот почему вам надлежит провозгласить, что
каждый вправе сочетаться законным браком, быть богатым и
пользоваться полной свободой. Что касается возрастного ценза,
то при поступлении для женщин должен быть установлен предел -
от десяти до пятнадцати лет, а для мужчин - от двенадцати до
восемнадцати.

ГЛАВА LIII. О том, как и на какие деньги была построена Телемская обитель

Hа построение и устройство обители Гаргантюа отпустил
наличными два миллиона семьсот тысяч восемьсот тридцать один
"длинношерстый баран" и впредь до окончания всех работ обещал
выдавать ежегодно под доходы с реки Дивы один миллион шестьсот
шестьдесят девять тысяч экю с изображением солнца и столько же
с изображением Плеяд.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51