одна, продолжающая линию выделения этой дис-
циплины из общей системы науки, и другая, формулирующая прин-
ципы социально-психологического знания внутри марксизма.
Развитие этой марксистской традиции в системе социально-
психологического знания обладает рядом специфических черт.
В определенных отношениях социальная психология выступает как
общественная наука, что означает возможность непосредствен-
ного принятия ею фундаментальных теоретических положений
марксизма относительно сущности общественных явлений, при-
роды человека и общества. Марксистская традиция в данном слу-
чае может быть прослежена на том, как эти положения воплоща-
ются в конкретное изучение отдельных социально-психологичес-
ких феноменов. В других отношениях социальная психология, по-
добно естественным наукам, может принимать лишь обшефило-
софские принципы марксизма. Проследить развитие марксистской
теории здесь - значит исследовать лишь методологический арсе-
нал социальной психологии, выявить, насколько сами принципы
организации научного знания, предлагаемые марксизмом, реали-
зуются в исследовательской практике.
Несомненно, что важнейшие теоретические основания соци-
ально-психологического знания могут быть найдены в работах
К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, а также Г.В. Плеханова,
А.В. Луначарского, А. Грамши, А. Бебеля, А. Лабриолы и др. Речь
идет здесь не только о разработке и изложении общей концепции
общественного развития как исходного принципа для социальной
психологии, но и о постановке более конкретных вопросов этой
области знания, хотя бы и в общем плане.
Анализ социально-психологических явлений в системе марк-
сизма осуществлялся на основе материалистического понимания
истории. Это означало прежде всего, что сама социальная жизнь
38
рассматривалась как обоснованная материальными условиями.
Такой подход коренным образом отличался от интерпретаций
влияния социальных факторов на развитие психики в других вер-
сиях традиционного социально-психологического подхода, хотя
в принципе не противоречил их основной направленности. Так,
со стороны социологии предложения о признании примата соци-
ального в отношениях индивида и общества исходили, например,
из концепции Э. Дюркгейма. Однако даже в этом, наиболее <силь-
ном> варианте <социальность> не была связана с идеей первич-
ности материальных условий жизни общества. Место психологи-
ческой стороны общественных явлений во всей системе отноше-
ний общества трактовалось в марксизме весьма специфично. Ак-
цент был поставлен так, что роль этой психологической стороны
ни в коем случае не отрицалась. Г.В. Плеханов отметил даже, что
<для Маркса проблема истории была также психологической про-
блемой>. Подчеркивался лишь факт детерминации этой психоло-
гической стороны более глубокими процессами материальной
жизни людей.
Именно на этих принципах были раскрыты важнейшие зако-
номерности социально-психологических явлений. Основной упор
был сделан прежде всего на выявлении места общественной пси-
хологии классов и других социальных групп в системе обществен-
ного сознания. Она была интерпретирована как определенный
уровень (низший по сравнению с идеологией) общественного со-
знания, который, однако, играет большую роль в общественном
развитии. На основании этого определения была проанализирова-
на общественная психология различных классов капиталистичес-
кого общества. Вместе с тем изучалась структура массовых побуж-
дений людей, таких, как общественные настроения, иллюзии, за-
блуждения. Это было важно в связи с анализом подлинных движу-
щих сил исторического процесса. Особое место уделялось харак-
теристике массового сознания в период больших исторических
сдвигов, в частности тому, как взаимодействуют в этих ситуациях
идеология и обыденное сознание масс. Как видно из этого кратко-
го перечня, преимущественное развитие в марксизме получили
проблемы, непосредственно включенные в разработку теории ре-
волюционного процесса. Естественно, что постановка всех этих
проблем была вплетена в общую ткань социальной теории марк-
сизма и не выступала в виде готовых положений социальной пси-
хологии как особой научной дисциплины. Но само включение
анализа психологической стороны социальных процессов в кон-
текст обшесоциологической теории могло быть использовано в
социальной психологии как определенный методологический
39
норматив. По существу это была попытка отыскать, включить <со-
циальный контекст> в систему социально-психологического зна-
ния. Такие же принципиальные решения были найдены и для дру-
гих разделов социальной психологии, связанных с изучением лич-
ности, микросреды ее формирования (того, что впоследствии ста-
ло именоваться проблемой малой группы), способов общения, ме-
ханизмов социально-психологического воздействия. И в этих слу-
чаях речь, разумеется, шла не о конструировании специальных
социально-психологических теорий или разработке конкретных ме-
тодов исследования, а о формулировании философских основа-
ний социально-психологического знания, которые могли быть ис-
пользованы в качестве общей методологии социально-психологи-
ческого исследования.
Естественно, что освоение конкретной наукой способов ана-
лиза, заданных философской программой, - дело добровольного
выбора каждого исследователя, так же как усвоение профессио-
нальными учеными - социальными психологами - определенно-
го философского мировоззрения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164