Оно было лучом надежды в Царстве тьмы. Вполне вероятно, что внук Адама жил во времена Ноя и сын Ноя ? во дни Авраама. Таким образом, первые две тысячи лет выпали на долю не более как шести поколений. Едемское обетование должно было сохраниться во всей своей замечательной новизне.
Кое-кто может поинтересоваться, что думали эти люди о той манере, в какой было дано это обетование. Почему, например, Избавитель был назван "семенем женщины", а не семенем мужчины? Возможно, достойные умы прошлого не раз раздумывали над этим, но только, когда Христос-избавитель родился от девы без участия в этом мужчины все стало кристально ясным! В этой первой тайне было сокрыто непорочное зачатие.
Как бы долго мы не вбирали тепло этого первого огня обетования, мы должны двигаться дальше. Потомки Адама наследовали два больших недостатка: они имели склонность ко греху и были обречены умирать. Грех и смерть это два брата-близнеца, являющиеся врагами человеческого рода. Несовершенство человека проявляется во всем, что он ни предпринимает. Совершенство всегда ускользало от человека, в какой бы области он не желал проявить себя. Увы, даже самые лучшие из людей должны увянуть и сойти со сцены:
"Потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши; как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного" (1 Паралипоменон 29:15).
Но без смерти самые отъявленные грешники земли превратили бы ее в огромный разбойничий вертеп, в котором ничто хорошее не могло бы выжить. Как мы уже заметили, долгота человеческой жизни в тот период была намного больше нынешней. Это способствовало быстрому росту человеческой расы и в свою очередь росту греховности человека. Он стал далеким от образа Божьего, безнравственным и злобным. Постепенно праведность и благочестие покинуло их, и остались лишь единицы праведников. Бог умолял людей исправиться, ставя им в пример праведную жизнь и веру Ноя, но все было напрасно (мы узнаем об этом из 2 Петра 2:5). Люди были неисправимы. Бог отделил Ноя и его семью в ковчег, куда ранее вошли отобранные животные. Ковчег был достаточно вместительным и принял бы всех, пожелавших войти, но таковых не оказалось. Благодать Божия была отвергнута, и человек выбрал кривой путь, ведущий к осуждению и смерти.
Божий завет с Ноем
Прошло семь дней с тех пор, как Бог затворил за Ноем дверь ковчега. И пришло великое наводнение и погубило всех людей. Метла Господа чисто вымела землю, и Ной со своей семьей вышел из ковчега уже в новый мир. Именно в это время Бог дал Свое второе обетование:
"Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого ? зло от юности его, и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся" (Бытие 8:21,22).
"И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставлю между Мною и между вами, и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею" (Бытие 9:12,13).
Эти обетования давали уверенность в том, что мир уже не будет больше уничтожен, и Господь позаботится о пропитании людей. Радуга превратилась в знамение Божьей доброты и благости. И опять обетование не ставило никаких условий. Это был договор, заключенный только одной стороной ? Богом. Хотя этот завет и не затрагивал всецело первое Божие обетование, он давал уверенность о месте его исполнения. Земля будет сохранена, и позднее Господь Иисус так учил нас молиться:
"Да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Матфей 6:10).
По мере продолжения нашей истории, проходящей через Писание, мы найдем еще больше свидетельств верности Божьей в исполнении Своих обетований.
5. Божий завет с Авраамом
Через Ноя и его жену, и через их сыновей, Сима, Хама и Иафета, земля была вновь заселена после потопа. По мере увеличения числа потомков Ноя, увеличивалось на земле и зло. Как будто не было вовсе потопа, и не существовал завет Божий с землей. Не приходится сомневаться в том, что повсюду было распространено идолопоклонство. Несомненно, человек полагался больше на себя, нежели на Бога.
На обширных равнинах Месопотамии люди собрались вместе, чтобы построить себе город и башню. Они использовали для этого кирпичи и земляную смолу, как использовали их люди и веками спустя. Их целью было возвеличивание себя, но не Бога:
"Построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли" (Бытие 11:4).
Странная ирония проглядывала в этой ситуации. Люди объединились. Но, увы, они объединились вокруг себя и своих грехов, но не вокруг Бога и Его праведности. Эта новая их инициатива вновь грозила уничтожить Божественный свет и живую надежду на Его обетования. Бог начал действовать. Казалось, что то, что Он сделать, только способствовало увеличению человеческих проблем. В какой-то степени это так. Бог так смешал их языки, что на этот момент общение между ними стало невозможным. Грех не поможет распространяться на подобие лесного пожара. Как защитные противопожарные рвы препятствуют распространению огня, так и смешение языков способствовало сдерживанию или, по крайней мере, препятствовало консолидации всего мира вокруг греха, что сделало бы выживание праведности почти невозможным. Поэтому "рассеял их Господь по всей земле; и они перестали строить город" (Бытие 11:8).
Посредством этих уникальных мер Бог приготовил почву для времени, когда Он смог бы дать еще более величайшие обетования для избранных Им, чем те, которые Он сделал до этого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102