Ученик не может защищать свои принципы средствами, которые Господь осудил.
Преданность Петра Христу проявилась совершенно неверным образом, когда он использовал свой меч для защиты Господа; хотя по человеческим меркам его мужественный поступок заслуживает самой высокой похвалы. Но Господь учил, что на жестокость и насилие нельзя отвечать тем же, и Его личный пример выше всяких сомнений:
"Христос пострадал… оставив нам пример… будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая не угрожал…" (1 Петра 2:21-23).
Мужчины и женщины часто признают мудрость и праведность этих принципов в своей повседневной жизни, но всегда находят оправдание жестокости, когда дело доходит до международных конфликтов. Борьба за мир, или пацифизм, говорят они, никогда не останавливает агрессоров. В этом есть немалая доля правды, но правда и в том, что войны никогда не останавливали войны. В этом человеческая дилемма.
Христадельфиане – сознательные оппозиционеры в военное время (но не пацифисты в принятом смысле этого слова), ибо таковыми велел им быть Христос. И это вполне естественно вытекает из нашего неучастия в политической жизни. Мы покорны (судьбе) и не жалуемся. Мы верим, что уничтожение насилия и любых форм жестокости произойдет только с возвращением Христа. Его справедливое правление положит конец войнам на земле. А пока мы хотим жить подобно Христу и не стремиться защищать наши "права" насильственными методами, как в частном порядке, так и в плане международном.
Существует и другая сила, двигающая людьми в военное время. Это глубокая преданность и верность флагу своей родины. Сам флаг выражает верность долгу, честь и наследие. Отказ защищать его расценивается как предательство и трусость. Мы всецело согласны с этим, не будь здесь еще одного фактора. Кому должен хранить верность последователь Христа? Он принадлежит сообществу братьев и сестер, разбросанных по всему миру, и предан перво-наперво Христу. Конечно, он глубоко благодарен за кров, социальную заботу и другие привилегии, которые дает ему родное государство. Но он просто не может убивать, защищая все это. Прежде всего он верен и предан знамени (просто) Христа.
Граждане Царства Божьего
Ученик есть законопослушный гражданин страны своего проживания и не потому, что предан этой стране, а из-за верности заповедям Христа. Ученик не имеет двух господ. Он имеет только Одного. Христос дал ему законы, которые регулируют все стороны его жизни. В этом смысле у него только один Господин, которому он хранит верность и только одно гражданство: он гражданин Царства Божьего. Поэтому у него не возникает сомнений, что ему нужно делать, когда на горизонте появляется тень войны, и другие собираются воевать. Он должен быть в стороне.
Фактически, в большинстве западных государств закон предусматривает особый род занятий в военное время для лиц, которые по своим принципам не могут принимать участие в военных действиях. Поэтому в этих государствах верующий не вступает в противоречие с законом и властью, пытаясь получить освобождение от службы в Вооруженных силах в военное время. В мирное же время воздерживается от любого рода деятельности, которая включает насилие. Но он охотно выполняет другие обязанности, возлагаемые на него государством, если они не противоречат заповедям Христа.
Ученику Господа "не должно ссориться, но быть приветливым ко всем… с кротостью наставлять противников" (2 Тимофею 2:24). Христадельфиане не агрессивны в защите своих "прав", и их не должно быть среди людей, которые идут со своими жалобами и обидами в суд. Если другие средства не дают положительных результатов при решении каких-либо жизненных неурядиц и неблагоприятных обстоятельств, то ученик должен с терпением их переносить, страдая скорее от чужой несправедливости, чем от чувства вины перед собой за насилие над своими принципами (ср. 1 Коринфянам 6:6,7).
Бывают, конечно, случаи, когда ученика вызывают в суд в качестве свидетеля. Здесь он не может не подчиниться, да и не захочет делать этого. Тем не менее, он не должен давать в суде никаких клятв. Он должен быть честным ВСЕГДА, поэтому и не требуется брать на себя какие-либо особые обязательства в подтверждение своей правдивости. Ведь клятва налагает на клянущегося обязательство "говорить правду, только правду и ничего кроме правды". Обязательства, возложенные на ученика Господом, даже более серьезны и не позволяют свободного маневрирования. Ученик должен быть честен и сегодня, и завтра и во все времена и при любых обстоятельствах:
"А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу…" (Колоссянам 3:8,9).
"Почему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему… никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших" (Ефесянам 4:25-29).
"Еще слышали вы, что сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои". А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого" (Матфей 5:33-37).
"Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою; но да будет у вас "да, да" и "нет, нет", дабы вам не подпасть осуждению" (Иаков 5:12).
В практике Христадельфиан следовать этим принципам и не принимать на себя клятвы ни в здании суда, ни где бы то ни было в любое время и при любых обстоятельствах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102